考求词语古义应注意的几个问题——兼答徐之明先生《“组合同化”说献疑》

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1、考求词语古义应注意的几个问题——兼答徐之明先生《“组合同化”说献疑》【内容提要】本文针对《“组合同化”说献疑》一文的商榷意见，就考求词语古义的某些原则和方法进行了讨论。主要涉及如何确定语料中多义词的使用意义、如何对待前人的随文训解和辞书释义、如何确认词义的引申和如何看待　　　　三、如何确认词义的引申蒋绍愚先生指出：“引申是基于联想作用而产生的一种词义发展。甲义引申为乙义，两个意义之间必然有某种联系，或者说意义有相关的部分。从义素分析的角度来说，就是甲乙两义的义素必然有共同的部分。一个词的某一义位的若干义素，在发展过程中保留了

2、一部分，又改变了一部分(或增，或减，或变化)，就引申出一个新的义位，或构成一个新词。”词义引申最重要的特点是新义与旧义有联系。因此，在确认词义引申时，一定要注意不同义位之间是否真有联系，最好的办法是借鉴义素分析法，弄清不同义位之间的共同义素以及增加、减少或变异的义素。蒋绍愚先生对“信”之引申义及其序列的描写分析为我们提供了一个范例。[1][p71]而《献疑》在认定词义引申时，未从义位构成的角度比较分析，多以推理的形式断言某义由某义引申而来，这类推论往往令人难以置信。例如，《献疑》曰：“既然‘息’的本义是喘息、呼吸，而人之呼吸

3、有消有长，顺理成章地可以引申出止息与增长这一对相对立的义位系统。”“人之呼吸有消有长”，究竟是呼气为“消”、吸气为“长”，还是吸气为“消”、呼气为“长”，很难理解。假如先民真能由呼吸联想到“消”“长”的话，由呼吸义引申出来的应是“消减”与“增长”(或“消亡”与“生长”)两个义位，而不应该是“止息”与“增长”，因为“止息”与“运动”相对立，并不与“增长”相对立。当然，我们也应看到，对有些新义与旧义不便从义位构成的角度进行比较分析，比如过于抽象的意义，由因果引申而来的意义等。对于这类意义之间的关联，可以进行推测。但是，只有推测是

4、不够的，还必须在其他词语的词义系统中或同族词之间寻找相类的语义关联，用以证实所推测的语义关联是真性的语义关联。这种类比验证的方法前代训诂学家已有所使用。例如《广雅·释诂一》“取也”条王念孙疏证：“取之义近于聚。聚、取声又相近。故聚谓之收，亦谓之敛，亦谓之集，亦谓之府；取谓之府，亦谓之集，亦谓之敛，亦谓之收。取谓之捋，犹聚谓之裒也；取谓之掇，犹聚谓之缀也；取谓之捃，犹聚谓之群也。”为了证实“取”“聚”二义的关联和“取”“聚”的同族关系，王氏拿出充分的证据：“收”“敛”“集”“府”4个多义词的词义系统中都有“取”“聚”二义，声音

5、相近的3组同族词“捋—裒”“掇—缀”“捃—群”都呈现“取—聚”语义关联。有了这样的类比验证，“取”“聚”二义的联系令人确信不疑。如果找不到证据证实所推测的语义关联，则不应轻易确认某义是某义的引申义。例如《献疑》认为“息”的喘息、呼吸义双向引申出“止息”与“增长”二义，可其他有呼吸义的词并无相类的引申或分化，例如《说文》“嘽，喘息也”，“鼾，卧息也”，“呼，外息也”，“吸，内息也”，《尔雅·释诂下》“呬，息也”，“嘽”“鼾”“呼”“吸”“呬”等有呼吸义的词皆未见有“止息”“增长”引申义，或孳生出表“止息”“增长”义的新词。因此

6、，《献疑》拟测的“息”的引申方向不能不令人怀疑。《献疑》还否认“削”的“弱”义、“习”的“学”义、“审”的“审问”义、“觉”的“睡眠”义来自组合同化，认为是来自词义引申。其推论同样都缺乏验证。例如《献疑》认为“削割、分割势必会导致弱小的结果”，并引《战国策·齐策一》“夫齐削地封田婴，是其所弱也”为证，可是与句中之“削”意义和用法完全相同的还有“割”和“裂”：《管子·揆度》“臣之能谋厉国定名者，割壤而封”，《晏子春秋·问上》“裂地而封之”，“割”“裂”为什么没引申出“弱”或“削弱”义，为什么只有“削”引申出“弱”义？我们不能不

7、考虑与“削”连用并经常与“削”在上下文中对举的“弱”对“削”义发展的影响。当然，我们还应当看到，“削”衍生出“弱”义，除了受“弱”的同化外，也有其自身的语义基础。那就是，“削”的词源义为“小”；[2]侵削义的“削”的主语常为受事，而“割”“裂”的主语则为施事。又如《献疑》指出：“‘习’的本义可解作‘数飞’，但古代的基本常义乃复习，练习。……这种复习与练习也是一种重复学习的过程。故而由此引申出‘学’义来，亦是合乎语义逻辑的。”我们承认“复习、练习”与“学习”二义相关，问题在于，如果排除“鹰乃学习”这一具体语境的影响，“数飞”义

8、怎么能发展出复习、练习义？“数飞”只是一个反复进行的动作，一只娴于飞翔的老鹰也可以出于某种原因频频起飞，而这与复习、练习无关。正如《说文》训为“数谏也”之“誎”、“开阖目数摇也”之“瞚(瞬)”，都表反复进行的动作，可都未引申出复习、练习义。再如《献疑》说“‘审’有‘审问’义，‘觉’有睡眠义