论蔡元培的研究性教学观

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1、论蔡元培的研究性教学观［摘要］蔡元培是中国近代著名高等教育家，他在整顿、改造和建设北京大学的过程中，形成了独特而新颖的研究性教学观，涉及了研究性教学观的指导思想、原则和方法。研究和借鉴他的研究性教学观，对培养研究性人才具有重要的现实意义。　　［关键词］蔡元培；研究与教学统一；研究性教学原则；研究性教学方法　　Abstract:CaiYuan-pEiisaousspecialistofhighereducationinmodernChina.Intheprocessofrectifying,reformingandconstructingth

2、ePekingUniversity,heformedtheideasofdistinctiveandnovelinvestigationteaching,anyaspects,suchastheguidingconcept,theprinciples,theoperatingmethodsandsoon.TostudyCai'sideasofinvestigationteachingisvery　　importantfortraininginvestigativepeople.　　Keyethodofinvestigationteachin

3、g　　　　蔡元培是中国近代高等教育史上著名的教育改革家和思想家。他在整顿、改造和建设研究型大学——北京大学的过程中，对研究与教学的统一作了十分可贵的实践和探索，提出了精深独到的研究性教学观，这不仅具有重要的历史意义，而且对于培养研究性人才具有重要的借鉴价值。　　　　一、研究性教学的指导思想——研究与教学统一　　　　何谓研究与教学统一？对此，蔡元培在《北大第二十二年开学式演说词》一文有精深的论述：“大学并不是贩卖毕业证书的机关，也不是灌输固定知识的机关，而是研究学理的机关。所以，大学的学生并不是熬资格，也不是硬记教员讲义，是在教员指导下自动地

4、研究学问的。”［1］（P248）也就是说，教学与研究必须统一。在他看来，大学教学不是原来意义上的“灌输固定知识”的注入式教学，而是对学生研究学问的引导和启发，因为“大学本来以专门研究为本位，所有分班讲授，不过指导研究的作用”［1］（P360）。大学生的学习也不是原来意义上的“硬记教员讲义”，而是在教员指导下“自动地研究学问的”，学习即研究，而“研究学问，当然要有专门的教员指导”［1］（P366）。“若是分班讲授与专门研究能同时并进，固然最好”［1］（P361），所以“大学不但是教育与指导学术于学生的机关，而实在是教员与学生共同研究的机关”［

5、1］（P413）。教师与学生共同为学术研究而共处，教与学在研究学问上达到了高度的统一和融合。这种研究与教学统一的思想，是蔡元培的研究性教学的指导思想，渗透到研究性教学的各个方面。我们可以从以下两个方面进一步阐释它的内涵。　　　　1.研究与讲授结合　　在《教与学》一文中，蔡元培既反对“学而不教”，即不搞学术研究，年复一年“永不修增”地在讲堂上重复过时的讲义；也反对“学而不教”，即肯钻研学问但不谙教学方法；更反对“不教不学”，即对所教的学科没有透彻的了解与持续的研究，又不谙教学方法。他倡导“既教且学”，将研究与教学有机结合。那么如何做到研究与讲

6、授统一呢？他提出了如下的策略：　　首先，教师要不断地研究，更新教学内容。蔡元培强调教授及讲师不仅仅是授课，还要不放过一切有利于自己研究的机会，使自己的知识不断更新，保持活力。他要求“教员对于所教的学科，不断地继续研究，因而每次必有增加的新材料”［1］（P412）。学术创新精神是学术研究的内在要求，因为“研究学问，是接受一种有系统的知识，而窥破他尚有不足或不确的点，专门研求，要有一种新发明或新发现，来补充他，或改正他”。如果只接受一种有系统的知识，而“不尽力于新发明或新发现，也就不是研究”［1］（P573）。学术“研究之目的，在于发宇宙之秘奥

7、，成事物之创造，崭然有新的发现与发明”［2］。实现这一目的，必须“不但世界的科学取最新的学说，就是我们本国固有的材料，也要用新方法来整理他”［1］（P248）。经过教员的不断研究，“组织最新的学理”，因而讲义的内容得到了充实和更新，提高了学科的学术水平。把这些富有个性色彩的研究成果引入教学过程，就能使教学变得生动活泼，从而极大地“提起了学生研究学问的兴会”。　　其次，倡导学术讲演。蔡元培针对当时师资坠落，学术消沉，教师墨守其所学，不能修业问道、增进知识的状况，提倡学术讲演，认为学术讲演有助于振兴学术，引起“求学问道之心”。蔡元培、钱玄同、陈

8、启修、李大钊、马寅初、李四光、陶行知、李书华等校内外学者都参加过学术讲演。外国的知名学者如美国的杜威、英国罗素、印度的泰戈尔等也应邀讲学。讲演的内容既有普及性的介绍，也有专题学术