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时间:2018-05-02
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1、分析榜样在道德教育中的作用———以康德伦理学为基础对榜样主义德性理论的回应 德性伦理学在当代复兴以来,许多学者提出伦理学应该更加关注个人德性和品质的培养、关注如何让人成为一个有德性的人,而不应该仅仅关注行为的形式原则。而康德伦理学常以理性主义和形式主义著称,并常因此受到批评。特别地,安斯科姆(G.E.M.Ansbe)在其著名的《现代道德哲学》一文中指出,关于行为的道德评价如什么是正确/错误的行为,什么是应该/不应该做的行为都是没有意义的,道德理论应该完全抛弃对行为的这种无意义的评价,相反,伦理学关注的应该是行为主体的品性及对这些品
2、性的评价。安斯科姆之后,德性伦理学以各种形态复兴,成为与功利主义和康德自律伦理学分庭抗礼的理论形态。新近,琳达扎格泽博斯基(LindaZagzebski)提出的榜样主义德性理论(exemplaristvirtuetheory)就是德性伦理学的一种特殊形态,它在许多方面抓住了我们的直觉,为我们反思其他的伦理学路径,特别是康德伦理学提供了契机。 分析榜样在道德教育中的作用———以康德伦理学为基础对榜样主义德性理论的回应 德性伦理学在当代复兴以来,许多学者提出伦理学应该更加关注个人德性和品质的培养、关注如何让人成为一个有德性的人,而不
3、应该仅仅关注行为的形式原则。而康德伦理学常以理性主义和形式主义著称,并常因此受到批评。特别地,安斯科姆(G.E.M.Ansbe)在其著名的《现代道德哲学》一文中指出,关于行为的道德评价如什么是正确/错误的行为,什么是应该/不应该做的行为都是没有意义的,道德理论应该完全抛弃对行为的这种无意义的评价,相反,伦理学关注的应该是行为主体的品性及对这些品性的评价。安斯科姆之后,德性伦理学以各种形态复兴,成为与功利主义和康德自律伦理学分庭抗礼的理论形态。新近,琳达扎格泽博斯基(LindaZagzebski)提出的榜样主义德性理论(exempla
4、ristvirtuetheory)就是德性伦理学的一种特殊形态,它在许多方面抓住了我们的直觉,为我们反思其他的伦理学路径,特别是康德伦理学提供了契机。 按照通常的理解,康德由于过于强调行动的形式规则,仅仅重视出于义务的行动的道德价值,完全否定榜样在道德教育中的作用,因而并不能为个人在道德上的改善提供帮助,而这使得更加关注道德教育的德性伦理学比起康德伦理学来具有优越性。特别地,在扎格泽博斯基看来,一种理想的道德理论应该为人们的道德实践提供指导、应该促进和激发人们去做有道德的事,从而为个人在道德上的改善做出贡献,而康德伦理学似乎并不能
5、够做到这一点。在本文中,笔者将通过对康德伦理学中榜样概念的分析,指出康德并没有忽视道德教育,也没有完全否认榜样在道德教育中的作用。但是,在康德看来,对于完整的、有价值的道德教育来说,树立经验性的榜样是完全不够的,道德教育中真正重要的是让人们意识到是什么使行动具有真正的道德价值,让他们运用自己的理性去判断什么行动才是值得尊重的,从而唤起他们对道德律的敬重。通过这种说明,我们将会看到,扎格泽博斯基的榜样主义德性理论虽然在一定程度上有助于道德实践,但对道德教育来说,榜样的力量永远不能代替理性和判断力的培养,而康德伦理学恰恰能在这方面给我们
6、许多警示。 本文一共分为三个部分。第一部分,概述扎格泽博斯基的榜样主义德性理论的要点,指出这种理论抓住了我们的直觉,榜样在道德教育中的作用确实是不可忽视的。第二部分,澄清榜样概念在康德伦理学中的地位。一方面,康德严格限制经验性榜样在道德讨论中的作用,认为榜样概念对于确立道德性的最高原则没有帮助,仅仅出于对榜样的模仿的行动并不具有真正的道德价值。另一方面,康德主张,虽然榜样对于一个完整的道德教育(特别是小孩的道德教育)是远远不够的,但却又是必不可少的。第三部分,结合前两部分的讨论确定榜样在道德教育中应有的位置,并指出较之扎格泽博斯基
7、的榜样主义德性理论,康德对榜样的定位更符合道德教育的最终目的。 一、扎格泽博斯基的榜样主义德性理论 在《榜样主义德性理论》和《理论与实践中的道德榜样》两篇文章中,琳达扎格泽博斯基提出了她的榜样主义德性理论并列举了其理论的优点。她指出,榜样主义德性理论基于人们都信任的一种情感钦佩(theemotionofadmiration)。钦佩的情感可以直接指向品质良好的道德榜样,而这种情感的自然的直接指向就是其理论的起点。这种榜样理论的模型与语言哲学中普特南(H.Putnam)和克里普克(S.Kripke)提出的直接指称理论(theoryo
8、fdirectreference)的模型相似。根据普特南和克里普克的直接指称理论,s)指称的是与我们通过直接指示而确定的那个东西类似的任何事物。例如,通过直接指示,我们说,水指称的是任何那样的液体(如我们指着一杯水,说水就是与那个东西
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