对于作为社会空间的教堂

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2、堂的改造中　　西班牙特内里费岛的圣克里斯托瓦尔·德拉古纳城（简称“拉古纳”）建于1497年，它是西班牙第一个没有筑城堡的不设防城市，一个按照1500年左右的宗教、哲学和科学发展组织起来的和平社会空间，代表了当时“城镇-领地”的新城市设计概念。整个17世纪和18世纪，拉古纳是加那利群岛最大的城市，以政治、宗教和商业中心保持着显赫的地位。18世纪开始，政治和经济中心转移到圣克鲁斯，拉古纳逐渐衰落下来。至今，古城宽阔的街道留下许多精美的教堂和公共、私人建筑，那些16世纪至18世纪时期的建筑透露出昔日的

3、繁华。1999年，拉古纳城被联合国列为世界遗产。　　新修建的圣救世主教堂（HolyRedeemerChurch）就矗立在地势高低起伏的拉古纳城里，四块厚重的深灰色混凝土巨石在阳光下斜靠在一起，传递出天老地荒的荒凉氛围。从外面看，它看起来更像是古墓的墓墙而不是一座教堂建筑，如同巨石阵一般的神秘气息，让人忍不住猜测这些巨大的石头是怎样出现在倾斜的山坡上的。　　圣救世主教堂由西班牙孟尼斯建筑事务所设计，在此之前，建筑师费尔南多·孟尼斯（FernadoMenis）完成了特内里费岛南部的玛格玛会议和艺术中

4、心，庞大的混凝土块和波浪形屋顶构成的雕塑化建筑，表达出情感的强度。相比之下，圣救世主教堂要简单得多，它像是一整块混凝土被劈成四个不同的体量，分离的过程中产生了倾斜。圣海拉尔教堂是始建于12世纪的罗马式教堂　　四个混凝土体块定义教堂的内部空间，石作为社会空间的教堂论文资料由.zbjy.提供,地址.墙创建不同空间之间的分区，重要的是体块之间的和谐关系。它占地面积550平方米，总建筑面积1050平方米，造价60万欧元，同时充当教堂和社会活动中心。事实上，这是一座未完成的建筑，未来还会在上面增加两层，提

5、供图书馆和聚会的场所。　　孟尼斯事务所通过对混凝土材料的详尽研究，来决定教堂的结构、纹理和室内外形式。他们有意制约虚空的面积和建筑体之间的平衡比例，虚空的面积被雕塑。作为制约空间声效的策略，一种名为Picon的当地火山岩被粉碎成颗粒状的火山灰，贴在教堂内墙壁的混凝土上。粗糙的表面吸音效果优于普通混凝土，建筑获得了更好的音效。　　因为是献给“耶稣复活”这一基督教历史中重要时刻的教堂，决定了它极其简朴的外表，剥离去与精神实质无关的多余元素。设计师有意强化它的原始感，倾斜的混凝土块堆叠成形，有如洞窟一

6、般的礼拜堂，就像耶稣复活的山洞。费尔南多·孟尼斯解释说：“教堂入口处，天花板的高度我们故意设得很低，只有2.4米，好像坟墓的入口一样。然后，空间突然地、戏剧化地垂直打开了，所有的光线倾泻而下，落到祭坛上。”　　应该说整个设计由两部分组成，除了大体量的混凝土，就是光。简朴之至的空间里，强烈的光从开口直接射入。在斜墙交错之处，光线进入和穿透空间，混凝土体量的力量和理性的光给予教堂神学的根源，光照亮信徒。这是从死亡通向生命之光，与圣礼、净化、复活的概念相连。光的存在还意味着更高的作用，激发一种精神上的

7、安宁感。　　教堂顶端祭坛的背后，两块略微交错的端壁缝隙之中，浮现出光线构成的倾斜十字架。镂空十字架的顶端稍粗，到末端又尖又细，像是用利剑劈出来的。教堂天窗的位置被精心设置，因此一天的第一道曙光穿透石壁的十字架，照亮生命的洗礼，中午，光线穿过天窗落在祭坛上。这个镂空的石壁十字架很容易让人联想起安藤忠雄处理大阪“光之教堂”的方式，孟尼斯说：“我喜欢安藤的教堂，它非常地微妙，显然这座救世主教堂的十字架更加原始粗犷。”　　一种老生常谈的说法是现今社会，艺术博物馆和画廊取代了教堂里缺席的周末礼拜形式。像纽

8、约现代艺术博物馆、伦敦泰特现代美术馆、毕尔巴鄂古根海姆博物馆等充当现代的庙宇，它们对自己世俗庙宇的地位也同样具有强烈的意识，建筑物本身尽可能地让人敬畏、惊叹或者提供一个沉思默想的空间。富人捐赠或者建造自己的博物馆，就像过去他们捐赠教堂一样。　　以更久远的时间来说，从埃及和希腊神庙、中世纪的教堂一直到朗香教堂，定义建筑历史的一直是宗教建筑。就像勒·柯布西耶深受希腊神庙和西多会修道院的影响，现代主义的历史同样穿插着教堂，成为某种理想的图标和象征，比其他类型的建筑都蕴含更多的时代精神。　　安藤忠雄说过