对于空间的作用转移与社会主义“新北京”

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2、文学中“新北京”的空间叙述发生了重大转变。原来对旧京传统性标志性建筑空间的书写，被新的城市景观描述所代替。其间所体现的，是新旧城市不同的政治经济学作用。　　一　　很显然，文学中的空间叙述，和对于叙事对象的认知和想象有直接的关系。一个非常典型的例子就是，同样是民国时期的创作，老舍的北京叙述和沈从文、郁达夫等人就有着极大的差异——老舍的“北京”极少涉及天坛、北海、陶然亭、钓鱼台等这些皇权与文人化的空间，他指向的总是与胡同、四合院等传统社区相关的场景。这是因为，老舍对于北京的城市知识，远远不同于来自南方而定居北京的知识分子。同

3、样，“新”、“旧”北京叙述的断裂，其实正暗含了“新北京”叙事对社会主义空间的寻找。考察1949到1976年间的关于北京的文学创作，我们发现，解放后文学中“新北京”的城市形象，已经很少见到紫禁城、天坛、地坛、八大处、钓鱼台等等旧京胜景，而常常被以下景观所代替：天安门、人民英雄纪念碑、西长安街、中南海、北京车站、人民大会堂、十三陵水库以及一些面目模糊不清的高楼、工厂等等。这些“新北京”景象，基本都是旧京叙事中没有或不可能有的。利用这些新的城市空间，“新北京”叙事建构了城市几个方面的重要作用。　　与此时期上海文学如何处理旧上海

4、高大洋房建筑的符号作用相似，文学中的“新北京”空间叙述，也会发生一个令人不安的理由，即如何利用旧京的传统建筑进行社会主义城市的空间构建。一般说来，解放后新兴的苏式建筑（如人民大会堂、历史博物馆、军事博物馆）和民族风格建筑（如民族文化宫、美术馆、农业展览馆）一般都具有天然自明的社会主义政治作用。但与上海相比，“新北京”的城市建设完全放在了老城里面。在所谓“十大建筑”建成之前，北京的高大西式建筑数量极其有限，同时还都是纯消费性的场所，甚至是一些臭名昭著的“销金窟”。所以，在“新北京”叙述中，完全不能依赖具有现代感的高大建筑来

5、体现，而只能继续使用旧京时代的建筑空间表达新主题。这样一来，比之上海方面的文学，虽然不存在建筑本身的殖民性理由，但究竟无法回避旧京建筑的封建性。那么，“新北京”叙事又是如何给旧京场景赋予新的作用呢？　　在以北京为题的当代作品特别是诗歌中，空间表现大体以城市旧有格局的中心地标性的建筑空间展开，出现最多的是天安门及天安门广场与周围道路。依其表现的等级性而论，其下者有中南海及新华门、北京展览馆、北海与昆明湖、永定河。再次，就是泛化了的东郊、西郊工业区。　　最为重要的空间场景就是天安门。在当时描写北京，表达对北京的向往的诗歌中，

6、几乎所有的诗歌都要涉及到天安门。臧克家的《我爱新北京》开篇第一句就说“我爱新北京，我爱/天安门的门楼在朝阳下发红。”换言之，在某种程度上来说，天安门已经成了“新中国”的象征。但是富有意味的是，天安门原为北京的皇城大门，以天安门为中心的古建筑群原是古典性中国的象征。按照新文化立场，这是应该被否定的一个建筑空间符号。那么，这个空间是怎么获得了其革命现代性的作用呢？　　天安门之所以能够被想象为“新北京”的代表，很重要的理由在于在这个地方发空间的作用转移与社会主义“新北京”由.zbjy.收集,如需论文可联系我们.生的现代性事件。

7、从“五四运动”、“一二九运动”到新中国宣布成立。由此，天安门先验性地获得了现代性作用，也带来了后来文学对它作为新政治革命性不断的想象和强调。但是，让原先作为明清皇城城门的天安门去进行这样的“左翼”叙述，显然割断了古典性民族历史原有作用的线索。这是一个极大的难题！天安门原为皇城南大门，按照其最原初的建筑作用，它首先应该和北部的皇城北大门——地安门构成作用连接；或者向南，与永定门、中华门、前门形成向南的中轴线的作用连接。但是，就像在建设方案上，必须将原来天安门地区中轴线上的中华门拆除，并将中轴线两边的六部等中央官署以及千步廊

8、拆除，而代之以人民大会堂、中国革命博物馆一样，否则，天安门始终是皇城的代表，而不是新中国政治的首都。于是，在当代各种文学的空间结构上，天安门不再与北部的端门、午门、景山、地安门和南面的前门、永定门获得古典性的皇城作用X络，而是往往与南部广场上的人民英雄纪念碑、广场左右的长安街形成作用连接，从而转向了对于“左翼”革命史