翁墩剪纸的技巧、特色及其发展保护

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1、翁墩剪纸的技巧、特色及其发展保护　　剪纸这一传统民间艺术是伴随人类掌握纸张技术之后，在长期的生产、生活等方面所逐渐积累起来的一种艺术表现形式。在其材质之上，人们充分发挥想象，不断突破自然形态的束缚，以再造式的手法将迥异的事物组合在一起，表达出更为丰富的精神追求。在我国由于地域环境、生活习俗和人们审美情趣的差异，滋养出各具特色的传统文化，对于根植于民间的剪纸艺术而言，必然也呈现出风格纷呈的多元化面貌。位于江淮大地安徽六安市的翁墩剪纸，以其独特风貌成为该地域民间文化的代表，并被列为国家民俗类的手工艺种类之一得到认可，

2、具有优秀的文化传承价值。　　一、中国传统剪纸艺术　　作为人类纸张的发明者，中国使用纸材作为媒介进行艺术创作具有悠久的传统，剪纸在赋予普通民众情感寄托之外，很容易就与神话传说产生联系，其中就有姜子牙封神以其妻为穷神一说，因担心她殃及穷人而令她见破即回。每到春节穷神即光顾人间四处搜寻香油、供品，贫苦人家期望能不再受它纠缠，而富贵人家则唯恐躲之不及。因此老百姓为了驱赶穷神，就把红纸剪破，悬挂于门楣或窗格之上，使得穷神望而却步。　　于是，这剪破的红纸后来就发展成为农村过春节时的装饰物。就剪纸的艺术风格来说，大体可分为南北

3、两大流派。郭沫若先生曾作过这样一首诗：曾见北国之窗花，其味天真而浑厚。今见南方之刻纸，玲珑剔透得未有。　　一剪之巧夺神工，美在民间永不朽。大体概括出作为一种民间艺术的剪纸受生活习俗、地理环境、民众审美情趣等因素的影响所显现很强的地域风格特征。如西北的纯朴简练；华北的厚重富丽；胶东的粗中见巧；江南的灵秀工整；岭南的趣味盎然，装饰性强。但从普遍意义来讲，我国的剪纸艺术可以南秀北犷作为风格概括：西北、华北、东北地区的剪纸大多保留夸张洗练、天真浑厚的北方风格，华东、华中、华南、西南地区的剪纸则更加具有优雅精致，玲珑剔透的

4、南方风格。艺术于生活并反映生活，从遗留于民间的艺术里仔细探寻或许可以采撷到艺术的本原性印记，尤其是在当下对我是谁的文化追问的反思尤显得其价值所在。　　如果说北方剪纸的夸张洗练、天真浑厚延续了秦汉之风韵，南方剪纸则赋予作品精巧细腻的写实风格，同时也明显残存了豪放浪漫的楚文化色彩，而坐拥楚国故都的江淮区域，楚文化必然也会滞留在此处的民间艺术之中。但由于自古以来承接南北交流的便利，江淮文化里同时也带上兼容包容的性格特制。这在楚后期都城寿春之畔的六安翁墩剪纸有所印证。无论是从形态饱满洗练的花朵和果实、花鸟虫鱼、鱼樵耕读，

5、还是寄寓理想，田园生活的美好向往，如鲤鱼闹莲、喜鹊登梅、龙凤呈祥等这些传统作品里，洋溢的是具体形象下非写实的浪漫表现氛围：洗练而夸张，正如湖北工艺美术大师、民间美术教育专家、湖北美术学院教授张朗先生所说的为了表达理念美，打破时间、空间及生长规律的局限性，为了好看而实用，更加自由地表现自我，去分割、去组合、去填充、去物化形象，所创造出的新形象摆脱了自然物的束缚，更加生动有趣，纯朴可爱。　　二、翁墩剪纸的技巧和特色　　翁墩位于六安市金安区东北部，在整个安徽省北部的位置，东西方向是瓦西河、三源河，北靠寿县。横跨江淮分水

6、岭。整体土地的面积大约为６８平方公里，这里环境优美动人，交通发达，三源河、瓦西河这些支流带给当地带来意想不到的发展可能和不可预估的发展前景，这里的乡民勤劳纯朴，他们享受生活的美好，不难从这里的剪纸中可窥一斑。　　由于其地域紧邻楚后期的都城寿县，民俗文化上自然受到传统楚文化的影响，反映在传统剪纸艺术造型特征上，追求装饰美以抽象变形、打散构成、追求运动，彰现出楚文化特有的原始宗教氛围，凭借无羁的想象，把来自现实的若干自然形体以一种特定的方式组合起来，并赋予某种神秘的含义，延续了楚地人们对无限辽阔的意象的想象空间的传统

7、，又让一种荒诞不经的虚幻色彩附着在其中。这与传统民间剪纸表现观念有着异曲同工之处，其中以谐音、寓意和符号表达美好的愿望，以求得吉祥，祈子延寿、纳福招财、驱邪禳灾的吉祥主题。　　例如：喜上眉（梅）梢剪喜鹊站在梅树枝头；剪两碗相扣表示合卺之意；剪金瓜、葫芦、石榴等植物和鱼、蛙等动物图形象征多子。技法上具有万剪不断的结构，力求构图新颖化，线条流畅化，色彩明快化。例如，剪鸡时在鸡的腹部套用铜孔钱图形；剪鹿时套用梅花图形等。　　尤为典型的是把不同角度见到的局部形象组合在一幅画面上，突破时间、空间、透视和比例的常规局限。例如

8、在侧画马头、牛头、虎头、甚至人头上剪出正面的双目、口鼻，既是内外透明的造型，又是自由时空的造型。［１］以实虚相搭的组合，显现出独属于东方生命追求和生命繁荣的趣味期盼。这在翁墩的许多剪纸题材里也同样得到展现，但随着不同文化地域的融汇与时间延续，他们在对传统剪纸手法继承的基础上，又融入新的表现方式，例如手撕、刀刻，这让原先单一的剪切效果多了偶然与即兴的感觉，其中在在刀法上，讲