现代书法走出发展困境的思考

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1、现代书法走出发展困境的思考　　就书法创作，笔者提出了新历史主义的概念，它包括空间与时间两个大的方面。空间上有三个层次，是指：基础层次重新回到手写状态；中间层次写好字；超越层次书法艺术创作，尤其强调功能语境的创作意义。时间上是前两个书法创作模式占主导的阶段的延伸与发展，在新历史主义书法创作之前有两个阶段：第一阶段，20世纪80年代以前的传统书法创作，注重书写内容且有广泛的社会影响力；第二阶段，20世纪80年代至新世纪前10年，追求书法艺术的独立性，将书法更多地向美术看齐，结果却使书法失去社会影响，日益被边缘化。笔者认为，书法创作要走出困境，应该将这两个阶段的特点整合起来

2、，尤其是向第一阶段靠拢，进入到笔者理想中的中国书法的第三阶段，其特点是重新关注书写内容，恢复书写文字内容的当代性，在媒体和材质的运用上综合创新，寻求当代欣赏者尤其是年轻一代欣赏者的反响与共鸣，为书法创作开创新的历史，故笔者将其命名为新历史主义。　　本文就其基础和创作模式两个问题略作阐述：　　一、基础：为什么强调拿起笔来　　计算机及X络技术发展导致对电脑的依赖性和对手写文化的疏远，所以才有笔者从五年前开始倡导的重新拿起笔来的举动，这可看作新历史主义书法创作模式的准备阶段。　　重新拿起笔来，更看重的是书写行为本身，它不同于语言文字学家对于书写的认识汉字的普及以及书写的正误

3、规范以及国家文化战略层面上的对母语书写的重视；它看重的是书写行为本身，某种意义上，过程比结果更重要，享受书写过程自身就是目的。具体来说，重新拿起笔来的意义包括以下几方面：　　1.恢复手写的意义　　手是人的第二大脑，也是大脑智慧的直接体现，是人之为人的重要本质，但在今天，直接与手有关的书写行为越来越少，在机械化、电子化、自动化的包围下，我们手的使用场合越来越少，手的灵活性大不如前。重新拿起笔来的一个重要目的是恢复手写手的感觉即人握笔的身体体验。　　带有提手旁的汉字太多了。古时称木工为手民，后指雕板排字工人。宋陶谷《清异录手民》：木匠总号运斤之艺，又曰手民、手货。与手组成

4、词的包含手字的词语也很多。由此可见，手对我们来说太重要了，手的敏捷有时让人感到神奇。人和动物最大的区别就是人会使用复杂的工具，那么拿什么使用？　　当然是靠手。书写是运用文化工具，笔是人触碰外在世界的媒介。手写的意义是建立起自然的感受能力和习惯。　　古人称：作书能养气，也能助气。这就如同中医所称的活气血，平阴阳。练习书法可以抒胸中之气，散胸中之郁。书写时需手与心畅，集全身之力于笔端，凝神静气。手与心合，神与笔聚，宠辱皆忘，心正气和，有益于气血、经络的畅通与和谐。　　久之，就会自然而然地通融全身气血，使体内的各部分都得到很好的平衡和调节，也使得大脑中枢神经的兴奋或抑制得到

5、平衡，使手臂和腰部肌肉得到锻炼，从而有力地促进血液循环和新陈代谢，使某些疾病或亚健康状态得以缓解。宋代诗人陆游曾说一笑玩笔砚，病体为之轻。故而才有自古至今流传下来的书法有益于身心健康的说法。书法可以祛病延年，这也使得历代书法家要比一般人长寿，翻阅历代史料，人们会发现，历史上的著名书画家大多高寿。　　日本的一项研究提醒，还是让孩子用一用书写比较生涩的铅笔为好，因为用力地写字画画更能够增强大脑灵活性。这是因为人手指上有很多神经末梢，通过刺激手指尖，可以增强大脑的灵活性。用铅笔写字画画通常比较费劲，手指尖用力更多，从而使大脑的运动加强，起到增强智力的作用。用铅笔写字，会越写

6、越顺畅，电脑时代，人们的手写机会越来越少，与键盘、触摸屏打交道的机会越来越多，虽然也要用到手，但用手也即以人的感官来对应书写的能力会渐次退化，人们找不到书写的手感，也即将打破书法这种天人合一的虚静状态中修炼出的内心完满。　　2.找回虚静的心态　　当代社会的突出特点是忙碌而嘈杂，重新拿起笔来的重要意义是让我们在这个纷扰的世界中偷得浮生半日闲，培养自由的虚静心态。让忙碌的生活复归于平静哪怕只是瞬间的平静，在平淡的生活中确证自笔者，平凡的生活因此获得了诗意。　　虚静在传统文化中有着极为重要的地位，儒、道、禅三家都谈虚静。我们现在正在说的虚静这个词在儒家荀子那里表述为虚一而静

7、，即由忘掉欲望让心灵空虚，并集中注意逐渐达到忘笔者的心态的宁静；曾子在《大学》中说：知止而后有定，定而后能静，静而后能安。静会使人的心灵得到宁静，很多的压力和负面情绪因而得以纾解，进而使人体的机能慢慢得到恢复，从而有益于保持健康。老子也讲致虚极，守静笃，虚、静就是本原性的道的本性，也是人应该有的本质，夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。回复到虚静状态就是向理想的人性回归。禅宗则在虚、静之间加上一个空词，也还是强调心态空虚而宁静。虽然我们经常讲的虚静是先虚后静，其实在日常的功课中，真正的逻辑顺序应是先静后虚，静是通达虚的手段，也因此是养生的基本方