宋代武举中争议问题论述

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1、宋代武举中争议问题论述　　科举制在我国存在有近千年历史近年来越来越多的人参与对科举的研究但大多侧重于文举而武举的研究则相对薄弱。　　一、宋代复置武举的时间辨析　　关于复置武举的时间始终存在着两种分歧扮是真宗咸平说,这种观点认为宋代设置武举的时间在真宗咸平年间（999-1003）支持这种观点的资料有。古今源流至论别集卜:宋代武学武举制度考述卜和武举制史略卜在杨亿集为咸平五年九月试武举人策卜中，其自注曰奉救撰，试武举人王关也是这种观点的史料佐证二是仁宗天圣说,支持这种观点的史学者认为是设立在仁宗天圣年间（1023-1032）启的史料论

2、着主要有，宋会要卜选举一七之五李寿。续资治通鉴长编卜章如愚群书考索卜以及李心传建炎杂记.　　目前学界大多认定是后者（即天圣说），现有的各种通论性的着作大多也采用此说，但至于为何却不得其详问题的产生笔者认为或许是对武举概念的含义理解不同而致。　　宋代的武举、武选、武科分别为三个不同的术语，它们有时同义，有时区别明显，这要根据古籍文献上下文情况来断定这里我们不作详细说明科举的本义是分科荐举的意思，但在北宋之后科举就只是一个惯称了狭义上所说的武举是科举的一种，既要考武艺也看程文与文举相对而制科上所说的武举是依据当时需要临时设置的考试科目

3、具体科目和时间均不固定且常有变动那么到底要怎样判断科举呢？这个历来分歧很大肩人说自由报考;有人说以程文为定；金译则认为是自由报考考试为定、定期举行三者的结合赵冬梅教授甚至把时间间隔的固定性认为是武举的最大特点。　　结合宋代实际情况，我们认为所谓的科举意义上的武举，有以下四个特点第一，自应投煤与官保相结合，自应投煤或者也说投煤自应，就是条件符合的人自愿自由参与竞赛而不必再依靠别人的投保，但投煤自应也不能表示报名就一定能参与考试第二，以考试为定，考核的内容包含武艺和文艺两部分这样所有应考人能否合格依据的是在考场上的表现这就从某些方面排

4、除了别的人为因素的干扰，从而保证了考核的公正公平第三立法取士所谓立法取士就是考试定期举千7,具有时间上的固定性使武举选拔逐渐成为了一种制度，使得考核的标准变得更加客观化，主考官人员的主观人为因素在一定程度上被削弱了第四，逐级淘汰择优而录因为科举是选拔考试所以不管是哪个等级的考试都有一定的淘汰比率。　　关于这四个标准在一些史料中也有记载，如果依照这四点标准来定那么在宋仁宗之前的武举都不能算是真正意义上的科举上的武举因为这之前的武举掺杂了太多的人为因素只为极个别人而定不符合以上的条例比如天宝元年天宝八年的一些记载那些武举选拔都不能称为

5、严格意义上的科举制武举在宋仁宗时期朝臣富弼等人开始将武举与将帅寄边（制科中）分开来，逐渐形成了一个新的武举选拔制度开启了武官选拔新纪元这之后武举我们认为才是后来所说的科举意义上的武举宋代的一些学者如李寿，李心传张如愚等人对此已论述得很透彻压标可燕翼谋治录卜卷五和清人谭吉的论述说得更加明白，这些资料都充分说明了宋代武举是区别与以往的全新的科举制武举还有一点需要说明虽然宋代的很多学者已区分得很清楚但是大多数宋人并没有严格的划分开来因此我们在查阅文献资料时需要认真地加以辨别。　　我们可以这么说宋代的武举考核是武艺与程文两者的并重偏一不可

6、并且它具有了一定的客观口公平性宋代武举是在唐之武举与制科相结合的基础上新建成的新科举制度，它对后世武举制的发展完善具有重大意义.二、宋代武举考试程序的等级划分辨析　　在考试程序的等级划分上也有两种说法第一种是四级说所谓的四级就是指比试（引试）、解试、省试和殿试四个级别支持这种观点的资料来自:武举制度史略卜和:宋武举述略卜而第二种说法则认为没有比试这一级此种观点来自:武道仿徨历史上的武举与武学卜。　　这两种观点各有申据莫衷一是:宋史卜和:会要卜中都曾提到过比试这一概念在王明清:投辖录卜中也出现过引试这一说法其实不管说的是比试还是引试

7、我们认为在一般情况下都等同于考试况且如果我们抛开这些术语单就实际的资料记载来看在解试前有资格考试，合格方能参加解试这也是不争的事实依照当时的资料来看资格试在最一开始是有人数限定的全国参考的总人数（两百）没有淘汰赛后来随着武举的逐步发展演变到了南宋时期有所变化结合以上材料针对比试、引试歧义性的存在，我们统一认为用资格试来表示更容易理解。　　三、关于四川武举类省试时间辨析　　南宋偏安江左军事实力软弱加上长期与外敌对峙国家四分五裂兵兴阻隔加上巴蜀地区地势的险要所以在南宋时期川峡一带的应试举人不需要入京应考就近在安抚司考核就可以这就是四级

8、说中的省试武举这些都有资料可证在O:中华文化制度选举志卜、宋武举述略卜，中国古代官僚政治制度研究李都有文字记载至于具体在什么时间开始的，目前还没有明确的定论。　　按照O:宋史卜卷一百五十七O:选举志卜上的说法认为设立的时间是在乾道五年而:会要卜选举