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时间:2018-05-01
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1、诗歌审美对高职生职业道德与素质培养的意义 诗歌的教育作用源远流长。 孔子开创和奠定了诗歌的兴、观、群、怨之社会和审美作用。历朝历代都十分重视诗歌的教育功能,强调文以明道(荀子)、文以载道(曹丕)。古代诗歌教育读本很重视思想教育与艺术形式的统一,《诗经》、《千家诗》、《唐诗三百首》等古代诗歌教育读本,均很重视艺术审美与思想教育的统一。今天,古诗的审美教育作用不但丝毫不减,而且特定的教育环境使诗歌的教育作用发出熠熠光辉。本文主要浅析古代诗歌审美对高职生的职业道德与素质培养上的价值。 一、纸上得来终觉浅---古诗看躬行精神 职业教育与基础教育及普通高等教
2、育最显著的区别,是更加强调理论联系实际,强调工学结合、理实一体、知行统一,在实践中学技学能,在实践中成人成才。这个道理古人懂得早,也懂得很透彻。陆游在《冬夜读书示子聿》中云:古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。诗中陆游告诫他的小儿子(子聿),古人一生不遗余力地学习,到了老年才取得成功。书本上学来的知识终归是浅薄的,要想学有所成必须亲身去实践。 陆游这首教子诗,不仅强调做学问要早下功夫、坚持不懈,而且明示了学习的重点与诀窍:纸上得来的书本知识是浅薄的,是他人的经验。绝知此事(把握实质、为我所用)必须要躬行.躬行就是要亲自去实践,
3、不能纸上谈兵。这里的躬行一是指学习过程中要躬行,力求做到口到、手到、心到,所谓读万卷书属此,二是获取知识后仍须躬行,通过亲身实践将知识化为己有,转为己用,所谓行万里路属此。只有这样,才能做到少壮早努力,老大不伤悲. 陆游在理论上是一位循循善诱者,在实践上更是一位默默躬行人。历代诗人中,陆游不仅有众多的名篇传颂,以创作量而言绝对能进三甲。他在《小饮梅花下作》中自豪地说:脱巾莫叹发成丝,六十年间万首诗。从陆游此诗的自注可知,他十七八岁学作诗,流传至今的《剑南诗稿》仍保存了9300多首。实际上,陆游一生所作诗歌远远超过这个数字。陆游的《剑南诗稿》里,收其42岁
4、前的诗才94首。按陆游所说,42岁前写的诗,他先通过删除仅剩下1/20;再从1/20中删去9/10,如此推算起来,陆游42岁前写诗可达18800首。从42岁到60岁期间,即使删除甚少,他创作的诗歌又达到万首以上。 陆游的经验形象地告诉我们:从书本中学习前人的知识和技巧十分必要,通过此途径人们掌握、积累了丰富的间接经验;但两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书不行,因为间接经验只有在实践中才能得到检验,才能广泛运用和发展,发挥理论对实践之指导作用,实现认识过程的第二次飞跃。 明代诗人林鸿(一说周立)说古人既已死,古道存遗书。一语不能践,万卷徒空虚。这话说得很重、
5、或许过于绝对,但教育意义是很明显的。还是朱熹说的比较科学:论先后,知为先;论轻重,行为重,可谓真知灼见。 二、春风又绿江南岸---古诗看精技精神 重技术、精技能是高职教育的日常功课,怎样认识这一重要意义,古诗写作也能给我们很多启迪。王安石《泊船瓜洲》诗云:京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还?这首诗是写春风又绿江南岸诗人复出还政的春风得意,还是写明月何时照我还?的思乡情结,或是二者兼面有之,这里且不讨论。一般读者所乐道的是春风又绿江南岸中的绿字。 洪迈《容斋随笔》中记,诗人曾作到、过、入、满易十来字,终定为绿,真所谓语不惊人
6、死不休.古代诗人写作中留下许多吟安一个字,捻断数根须,两句三年得,一吟双泪流的佳话,这种乐于推敲、苦于推敲、善于推敲的精神,正是我们现代职业人倡导的敬业精技精神。 刘禹锡在《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答赠》中高度评价白居易的诗:郢人斤斲无痕迹,仙人衣裳弃刀尺.其中郢人斤斲无痕迹讲的是楚国有个叫石的匠人能风快地舞起斧头,削掉他人鼻尖上的那一丁点白土而不伤鼻子。职业技能达到这种境界,没有深厚的技能修养,没有高端的观察与表现力,没有锲而不舍的努力,是不可企求的。 三国演义中有这样一首诗:温侯神射世间稀,曾向辕门独解危。落日果然欺后羿,号猿直欲胜由基。虎
7、筋弦响弓开处,雕羽翅飞箭到时。豹子尾摇穿画戟,雄兵十万脱征衣。诗中写的是这样一个故事:袁术要攻打刘备,派人送了二十万斛粟给吕布,让他不要帮助刘备,吕布因需粮草遂答应。袁术便派纪灵率兵数万来攻刘备,刘备兵少粮寡,便向吕布求救。吕布细想,袁术灭了刘备,下一步将谋图自己的徐州,但得了人家的粮食口软,便想出了个暗帮刘备的办法。他邀请刘备与纪灵相会,1五十步外,说:吾若一箭射中戟小枝,双方罢兵;若未中,任两家厮杀。刘备无异议,纪灵想射中的可能性太小,又惧吕布之威,也答应了。吕布弓张矢出,正中画戟小枝,罢了一场战事。吕布处于袁术与刘备的两难之中,如没有高超的技艺,即使
8、想出了这个妙计,又何能如此轻易解围,一箭使雄兵十万脱征衣. 杜甫
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