浅析加尔通和平思想中的福柯元素

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1、浅析加尔通和平思想中的福柯元素　　约翰加尔通（JohanGaltung）被称为和平学之父,是和平学的领军人物和集大成者。正是他将和平区分为积极和平与消极和平,提出结构暴力文化暴力等概念，确立了和平学的分析基础和理论范式，成就了和平学作为独立学科的地位。加尔通作为一个西方人，多年在欧洲、美国等地研究执教，所受西方文化的熏陶不言而喻，其中福柯对其影响可谓深远。分析加尔通和平思想中的福柯元素有助于对加尔通和平思想的整体把握。　　一、加尔通和平思想　　加尔通，1930年出生于挪威奥斯陆，是现代和平研究的开创者之一，《和平研究杂志》（JournalofPeaceRe-

2、search）的创办者，超越和平与发展研究中心的发起人，有和平学之父的美誉。加尔通不仅是一个和平研究者，同时也是一位和平实践者，积极参与到各种各样的维和行动中，为世界和平做出了自己的努力，得到了国际社会的普遍认可。20世纪五六十年代，加尔通对西方国际关系理论特别是当时占垄断地位的现实主义流派进行反思，在批判和继承传统和平思想的基础上，提出属于自己的和平概念，其和平思想初步形成。进入20世纪60年代中后期，加尔通开始在结构主义视角下开展和平研究。《进攻性的结构理论》《暴力、和平与和平研究》《帝国主义的结构理论》三篇具有标志性论文的发表，使加尔通和平思想趋于成熟

3、，个人特色愈加明显，结构和平学初具规模。　　20世纪70年代中后期，加尔通和平思想由寻找暴力根源转向和平的有效构建，认识到文化和发展的关键性，偏重暴力文化的转变与发展理念的探讨，其理论观点进一步发展深化。　　二、福柯的微观权力说　　米歇尔福柯是20世纪法国着名学者，被称为当代的尼采法国的康德,而作为其理论重要组成部分的微观权力说成为学术界不衰的研究对象。福柯的微观权力说是在反思传统的以阶级和国家为核心的宏观政治的基础上提出的一种新型权力观。福柯的微观权力说首先打破的是西方传统的统治权理论，即要砍下国王的头颅,不再将注意力集中在统治阶级，也不再只关注某一实体或

4、机构，而是将权力理解为一种多样的力量关系.这些力量关系在互动中相互增强、改变或颠覆，无所不在，却并不固定在这里或那里，是一种毛细血管式的权力形式。正是这种非中心的权力关系特性决定了福柯的微观权力的运作方向并非如传统权力般单向度地发挥作用，而是一种双向交互式的实施路线。多样性的力量关系具有自己特有的运行轨迹和技术战略，并将各个局部进行联系贯穿。在福柯看来，权力不仅仅具有压抑性，更具有生产性。在这一点上，福柯将权力与知识相联系，认为权力与知识之间具有非同一般的关系。权力为知识确定形式而知识总是以真理的形式为权力作辩护,福柯的微观权力正是借助于知识实现自身的生产、

5、积累、流通而发挥功效。由于微观权力与传统政治权力间的巨大差异，福柯还提出了谱系学的研究方法。对于福柯来说，谱系学不仅仅意味着通过观察事物发生发展的过程来实现探求事物最初本原的目的，更意味着要关注那些局部的、凌乱的、被边缘化的知识，并以此对抗那些受权力护航、被贯以真理名义的愚昧和无知。　　三、加尔通和平思想中的福柯元素　　（一）后现代主义色彩　　后现代主义在西方思想界占据十分重要的位置。后现代主义通常对资本主义所带来的现代性采取否定的态度，用批判为自己开辟道路。福柯的微观权力说正是建立在对现代性进行批判的基础上的。福柯认为人类历史上不仅存在理性精神，非理性也同

6、样存在。但理性话语霸权却随着现代性的扩张，渗透到人类生活的方方面面，严密地控制着人类社会。由此，福柯揭示出社会权力与政治学间的紧密关系，并对当代政治学中关于权力、自由民主、政府合法性等多方面进行批判。与此同时，福柯对谱系学研究方法的推崇也是其后现代性的集中表现。　　福柯认为传统历史学家只注重历史的连续性和主体性，使得所谓宏观叙事的历史所呈现的是关于帝王将相、英雄豪杰的非真实的历史，而只有将目光转向边缘、底层的人物才有可能还原历史的原貌。　　加尔通和平思想明显继承了福柯这种批判精神。对资本主义所带来的现代性,加尔通首先反思和批判资本主义固有思维模式所带来的潜在

7、暴力因素，比如类似摩尼教的是非二元对立论。这种西方社会传统的对立二元论，使其对非西方社会缺乏应有的理解和尊重，从而加重了国际社会非和平要素的激生；特别是美国，为了配合自己的全球战略，大谈以权力政治为核心的现实主义，在全球范围内埋下了各种冲突隐患。除此之外，加尔通还对资本主义现有生活方式的维持和扩展进行了批判，认为资本主义现有生活方式过于注重物质享乐、以人类自我为中心的个人主义泛滥等等，这不仅造成了巨大的社会问题与矛盾，也使人类面临严重的环境恶化。　　（二）结构暴力与微观权力　　加尔通将暴力定义为人在现实中获得的身体上和精神上的自我实现能力低于其实际应有的潜在

8、的自我实现能力的一种状态。当人身体上和精神上自我实现