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《诅咒_赌咒_发誓现象初探》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、2006年3月新疆大学学报(哲学·人文社会科学版)Mar.,2006第34卷第2期JournalofXinjiangUniversity(PhilosophySocialScience)Vol.34,No.2【文化研究】X诅咒(赌咒)、发誓现象初探张永和(西南政法大学,重庆400031)摘要:诅咒(赌咒)和发誓是完全不同的概念,并存在不同的表现形式。就诅咒、赌咒和发誓的内容和形式关系来看,其形式决定内容。诅咒、赌咒和发誓作为社会规范,自成一套规范体系,具有自己的内在逻辑结构,其实现的路径是通过神的力量保证实施的报应系统,是一个社会不能或缺而且不能被替代
2、的重要社会规范。关键词:诅咒(赌咒);发誓;形式;内容;报应中图分类号:G112文献标识码:A文章编号:100022820(2006)0220102205日常生活中,诅咒(赌咒)和发誓总是连在一起,1991年2月17日,在他们堡子边的一片树林里举行常常被说成“诅咒发誓”或“赌咒发誓”。但在具体的仪式。吉克克叶身着白衣服,自家里牵来三畜,念咒场景中,又被分开来表述,比如:“诅咒”、“赌咒”或语:“我吉克克叶如果在牛年狗月打骂了迪日曲哈,“发誓”。这里的“诅咒”并不指那种公开或暗地通过致其死亡,我与今日的三畜同样下场,若那事与我无话语或某种器物中介为他人设
3、置不良后果的行为,关我像雪一样白。如果是迪日达格诬陷我,他就像今这种“诅咒”属于巫术,不是我们讨论的内容。天打死的三畜一样下场。”念完,经谋者认可,他便用小刀打死公鸡,用木棒打死羊,再用斧头敲打牛头,一、关于诅咒和赌咒把三畜禽的头朝着水尾方向放好。举行完仪式之后,为了明晰诅咒和赌咒的概念,本文将首先通过他们就返回家里搞祭祀去了。据说,15天以后,三畜一个具体的案例予以说明。禽的尸体完整地留在原地,没有野兽和狗来吃,人们1991年1月5日,四川凉山州美姑县甲谷区瓦引以为怪异,并认为吉克克叶的旧案纯属对方编造[1]武村吉克克叶家的一匹马被盗,通过调查,案情
4、大诬告。白,柳洪区吉觉努其乡瓦罗村村民迪日达格偷走了就以上吉克克叶咒语看,咒语由诅咒和赌咒组吉克克叶家的马。吉克克叶请黑彝阿鲁努古和伟古成。从最一般意义上讲,吉克克叶的咒语涵盖两个内来裁判,裁判结果由迪日达格赔偿吉克克叶400元,容:第一,“我吉克克叶如果在牛年狗月打骂了迪日分为脚步费及一匹坐骑的价钱,给失主赔礼;人民币曲哈,致其死亡,我与今日的三畜同样下场,若那事30元,给失主“天菩萨”戴金花;赔礼金30元,给失主与我无关我像雪一样白。”第二,“如果是迪日达格诬赔腰间穿衣费等,加上买牛宰杀、买酒等道歉仪式需陷我,他就像今天打死的三畜一样下场。”那么,
5、吉克要之物,共计费用750元。迪日达格承认偷盗事实,克叶的咒语实际上是作为一个主体即吉克克叶自己但不服赔偿结果,想法找借口推脱赔偿。他告诉德古指向两个不同的对象,这两个对象就是他自己和迪说,1961年3月。他哥哥迪日曲哈因偷了集体的一点日达格。而在指向自己的咒语中实际上又存在这样洋芋,受到批判,被折磨而死。而他哥哥的死是吉克的划分:(一)“我吉克克叶如果在牛年狗月打骂了迪克叶的罪过。所以,他认为吉克克叶也应该赔偿他哥日曲哈,致其死亡,我与今日的三畜同样下场”;当主哥的人命金。由此,赔偿他哥哥的人命金直接和他应体在一个咒语中将所咒的对象设定为自己,即设定
6、该赔付的盗马赔偿冲抵。为了这一纠纷,德古们进行如果自己像咒语中所认定的有那样的行为,自己也了多次调解都没有成功,最后把案子转交给谋者,谋将受到咒语中所设定后果的惩罚,这种为自己在纠者决定,迪日达格先付盗马赔偿款给吉克克叶,之纷事由中预设如果自己是过错方将要在报应系统中后,由吉克克叶打死牛、羊、鸡三禽给迪日达格看,并承担否定性后果的表述就是赌咒。吉克克叶咒语第各付100元给谋者。谋者分两批人到他们两家吃一一部分是一个标准赌咒,通过赌咒对自己的报应设顿招待,他们两家都杀了两只羊。打三畜的时间定在定,从反面证明自己的无辜、清白和真实。(二)如果X收稿日期:2
7、005209211作者简介:张永和(1956-)男,四川名山县人,西南政法大学副教授,现为英国剑桥大学访问学者,博士,从事法理学、法人类学研究。第3期张永和:诅咒(赌咒)、发誓现象初探103从这个意义上理解赌咒,那么,“如果是迪日达格诬中“用命,赏于祖;弗用命,戮于社,予则孥戮汝”,主陷我,他就像今天打死的三畜一样下场”是一个诅帅通过强力意志的展示向弱势的将士表达了宣誓的咒,其特征就是发出咒语的主体在纠纷事由中预设后果,这个后果不需要通过神灵得以完成,而是直接如果相对方有过将承担的否定性后果,而这种后果通过暴力得以保证。这是《尚书》中誓与前文中的诅是存
8、在于报应系统中。毫无疑问,从吉克克叶的咒语咒、赌咒以及真正的誓的区别。所以,《尚书》中的这中发
