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1、第31卷第1期湘潭大学学报(哲学社会科学版)Vol.31No.12007年1月JournalofXiangtanUniversity(PhilosophyandSocialSciences)Jan.,20073卢梭浪漫主义思想根源的文化解读赵立坤(湘潭大学历史文化学院,湖南湘潭411105)摘要:卢梭思想充满了哲学意义和深刻的完整性,心灵感觉论的价值取向是其气质特征,以内在情感作为判断事物的标准是它的基本原则,善良情感成为其思想的终极根据。卢梭政治学说中的善本自由、伦理学中的同情、宗教信仰的内在良心、美学的德性、历史
2、学的自然道德秩序,构成了浪漫主义的存在意识或思想根源,在此基础上形成了卢梭浪漫主义的思想体系。关键词:浪漫主义;情感;存在意识;思想根源中图分类号:B565.26文献标识码:A文章编号:1001-5981(2007)01-0124-0918世纪以理性主义作为思想标志的启蒙运动,其核心在浪漫与古典对应:于打破权威,包括神权、教权和王权。作为理性主义者,“他“古典艺术只描述有限的事物,浪漫主义艺术还暗示无们不承认任何外界的权威,不管这种权威是什么样的。宗限的事物。”(海涅HeinrichHeine)教、自然观、社会、国家
3、制度,一切都受到了最无情的批判;一“一场给古典主义屏弃之物以光荣的运动。古典主义是切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或放弃存优美的规则,即蕴藏在适度之中的完美;浪漫主义是想象活[1]404在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的惟一尺度”。动中规则的破除,即不适当行为的激化。是文学自我主义的启蒙运动建立了“理性法庭”,而浪漫主义的旨趣则在于情盲目的大发作。”(布吕纳介Brunetiere)感。卢梭认为真正的正义来源于良心,良心是一切正义和善“如果有人轻松地说古典主义完全上是形式上的而浪漫良的诞生地。良心即道德律,
4、是人本性具有而又时时被遮蔽主义完全是内容和精神上的,他也许会被很轻易地驳回。因着的自然准则。由于现存“文明社会”的堕落,“文明人”不为他所坚持的东西很明显是错误的。”(阿诺德·里德L.Ar2如“野蛮人”,所以不仅要打破权威,而且要彻底改造文明。naudReid)依据社会契约,通过理性的立法去唤醒良知,通过教育改造“浪漫主义给予这个世界的是新的生活和新的秩序。它人,从而改造文明。整个社会都依从良知的不误导引而走上的一些支持者的公式⋯⋯不能令人永久地满意。然而没有幸福之路。这其间虽有理性的设计,但却着实是情感带来的公式曾
5、经做到⋯⋯秩序本身从来不可能产生审美上的满足福音。卢梭反对狭隘的理性,而内在情感则构成了其所有思⋯⋯可能性在于,古典主义者的秩序是机械平衡的秩序;而想的哲学支点。浪漫主义的秩序是生命的秩序。有生命的事物有一种及时一、浪漫主义的内涵展开的秩序,对此在19世纪前没有人意识到。”(乔治·博厄何谓浪漫主义,不弄清楚这个概念的涵义,就无法进一斯GeorgeBoas)步探讨浪漫主义问题。然而,要界定这个词语的内涵并不是“一种包容古典主义优点的浪漫主义,对于拯救现代西一件容易的事情。E·B·勃格姆说:“谁试图为浪漫主义下方世界来说
6、,比起一种反对浪漫主义缺点的古典主义来得更[2]1定义,谁就在做一件冒险的事情,它已使许多人碰了壁。”有必要。”(休·安森·福塞特HughLA'nsanFausset)关于浪漫主义的定义多得不计其数,歧义纷出,甚至五花八浪漫与理性对应:门,莫衷一是。这里,我们将各执一说的关于浪漫主义的描“感情,而非理智;相对于脑的心。”(乔治·桑Geoge述、论战,按分类、对应的关系举要列出,并通过对“浪漫的”Sand)一词的起源及演进的考察,探索其历史意义,从而寻找途径,“心灵中一种较少自觉的层次上的解放;一个如醉如痴看看能否走出
7、思想史的迷宫。的梦想。古典主义为自觉的心灵所控制。”(卢卡斯Lucas)首先,我们从分类、对应的关系来看。“与理性和真实感相对的想象。”(尼尔森Neilson)3收稿日期:2006209215作者简介:赵立坤(1956-),女,辽宁鞍山人,湘潭大学历史文化学院教授。基金项目:湖南省教育厅重点项目(03A050)124©1994-2009ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net“敏感的想象力异乎
8、寻常的发达。”(黑尔福德Herford)而是以否定的形式对浪漫主义作出了一些描述:“浪漫主义“一种对于感情生活的突现,它受想象活动的激发与引不等同于反理性主义,也不等同于伤感主义、个人主义、集体[3]9导,反过来,又激发并引导想象活动。”(卡扎明Cazamian)主义、乌托邦理想、爱、恨、好逸恶劳或脆弱的心灵。”“浪“在一个世纪前的,发生在德国
