卢梭的浪漫主义

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1、浅论卢梭与浪漫主义卢梭对文艺持着否定的态度，在他的第一篇论文《论科学和艺术》里，他就提出了风俗败坏了艺术而艺术也败坏了风俗的论点。他认为科学和艺术虽然在创造舒适生活中有不可替代的作用，但是，正是有了它们，文明的民族才可以没有任何德行而又有着一切德行的外表。它们能使风尚虚伪，灵魂堕落，趣味腐化。与其他几位主要启蒙思想家不同的是，卢梭基本上是属于情感主义。卢梭反对伏尔泰在日内瓦建立一家剧院的计划，指出剧院是所伤风败俗的学校，结果他同伏尔泰反目，成了终生的仇敌。他的这种思想在《爱弥儿》和其他著作里也经常出现。他的这种观点一方面认识到了近代西方文化和文艺的腐朽，另

2、一方面却看不到出路，认为禁止戏剧就可以起到消除腐朽文艺的作用。他的这种观点容易使人联想到柏拉图对希腊文艺的看法，柏拉图要将诗人逐出“理想国”，认为这样就可以消除文艺对城邦风化的负面影响。而实际上，他们都否定了文艺的积极作用。卢梭反对社会文化，就必将为自己寻找一条出路，他认为文明与自然的对立的，于是他的选择便是“回到自然”，即回到人的野蛮状态。他鄙视当时所谓的文明社会，在他的成名著《论科学与艺术》中，“他认定人类最先曾有过人人幸福的‘自然状态’，随着科学、艺术极其它文明的出现，随着人类进入‘文明社会’，人类的苦难也就来临。”在这种情况下，他向人类发出了“返归

3、自然”的号召。卢梭思考了人类的原始状态，认为原始人（即自然人）是自由和平等的，并没有互相奴役和剥削的行为。这是因为人的本性是善的，原始人就是按照本性生活的。虽然由于身体和智力条件的差异，原始人存在着生理上的不平等，但这是自然的，并不是人为的不平等，因而不具有道德意义。随着文明的发展，却使人失去了原本就有的自由和平等。于是，他便提出要“回到自然”。他怀念人人平等的自然状态：“我们想到风化时，就不能不高兴地追怀着太古时代的纯朴景象。那是一幅全然出于自然之手的美丽景色，我们不断地向它回顾，离开了它，我们是不能不感到遗憾的。”尽管卢梭否定文艺，但他对近代欧洲文艺还

4、是起了很大的作用，尤其是对浪漫主义运动的影响。卢梭对浪漫主义的影响主要是通过两个方面实现的，一方面是他的作品里表现出来的强烈的“情感主义”，另一方面就是他的“回到自然”的口号。同时，卢梭的崇尚自然、主张自由的浪漫主义思想，也对他的婚恋观产生了影响。首先，来看卢梭的“情感主义”和“回到自然”对浪漫主义的影响。18世纪是个“理性时代”，卢梭却公然反对这种工具理性。卢梭的“情感主义”与“理性主义”是相对的，而浪漫主义则正是注重个人感情的表达，要求自由奔放。浪漫主义的兴起正是在发生在法国大革命、欧洲民主运动和民族解放运动高涨时期，也正是当时社会各阶层对法国革命的后

5、果以及启蒙思想家提出的“理性王国”普遍感到失望的一种反映。而卢梭的“情感主义”正符合了浪漫主义运动的要求。他摹仿英国理查逊的书信体小说所写的《新爱洛绮丝》，语言情感极其丰富，他突出地把情感提高到了统治的地位。新爱洛绮丝冲破封建礼教的束缚，和她的老师发生了恋爱。卢梭尽情地渲染了他们的爱慕与痛苦。正是从这方面，这部小说在近代西方起到了解放情感的作用。后来的浪漫主义者也很重视“情”4的价值和作用。同时他的。如雨果小说《巴黎圣母院》中爱斯梅拉尔、加西莫多等人的故事所表现出来的情感张力，小说深深地包含着作者内心中应藏着的爱恨情仇。而至于在诗歌方面，浪漫主义者更是极大

6、地开掘了情感，在诗作中或抒情或讽刺或呐喊或高歌，情感饱满，充盈着浓郁的个人气息。如英国浪漫主义诗人雪莱的《哀歌》第一节：“哦，世界！哦，时间!哦，生命！/我登上你们的最后一层，/不仅为我曾立足的地方颤抖；/你们几时能再光华鼎盛？噢，永不再有，——永不再有！”短短的几行诗，用充满情感的诗句就能深刻地表现对时间流逝、生命短暂的叹息，内在的情感力量跃然纸上。至于卢梭的“回归自然”的口号，后来也被浪漫主义者重新提起。但它的影响是两方面的，“在积极的浪漫主义者的心目中，它代表着精神解放和接近现实的要求；在消极的浪漫主义者的心目中，它却代表着逃避现实，向历史开倒车的观

7、点。”积极地浪漫主义者敢于正视现实，批判社会的黑暗，矛头针对封建贵族，反对资本主义社会中残存的封建因素，同时对资产阶级本身所造成的种种罪恶现象也有所揭露，因而充满反抗、战斗的激情，寄理想于未来，向往新的美好生活，有的赞成空想社会主义。代表作家有英国的拜伦，雪莱，法国的雨果、乔治•桑，德国的海涅，俄国的普希金(早期)，波兰的密茨凯维支以及匈牙利的裴多菲等等。譬如拜伦，他不仅是一位伟大的诗人，还是一个为理想战斗一生的勇士，他积极而勇敢地投身革命，反对土尔其对希腊的统治，最后病逝在希腊战场上。而雪莱的名言“如果冬天来了,春天还会远吗?”，更是鼓励着人不要放弃希望

8、，要勇于与黑暗的现实斗争，充满激情。消极浪漫主义者则不然。他们不能