中国传统建筑孕育着生态优化理念

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1、中国传统建筑孕育着“生态优化”理念【摘要】“生态优化”理念贯穿于我国古代人们生活与建筑的方方面面，在传统建筑中的表现尤为显著。从建筑选址的整体生态环境优化到土地、山水和植物等自然资源的优化利用，传统建筑设计理念充分反映了生态系统的能量流、物质流理论，给当前城乡生态规划和生态建筑设计以启迪。【关键词】传统建筑生态优化自然资源环境我国自从改革开放以来，生产的发展速度超过了西方资本主义发展初期，生态平衡的破坏程度更为严重，空气、水体、土地受到普遍的污染，资源消耗率前所未有，国家的生态安全受到严重的威胁。因此国家提出

2、了未来科学发展观，探求经济的可持续发展。未来建筑的发展走生态优化的道路是历史的必然，至于如何走，还出于探索阶段。生态观念是古代中国传统文化的一个重要组成部分，中华民族之所以能持续发展与生存，无不与其对自然的理解，已经的理解，以及恰当处理人与自然的关系密切相关。在吸收西方现代先进理论与经验的前提下，总结并整合我国古代生态理念，提炼和分析生态实践经验，并以科学的态度予以继承，也许可以找到一条符合我国国情的有中国特色的建筑发展新路。1生态优化思想的源头道家思想是我国土生土长的正统思想，主张“自然无为，顺应天道；道家

3、的精神是“以虚为本，一因循为用”。《老子》曾说：“人法地，地法天，是自然而然；认为天、地、人是不可分的，人来源与自然，依赖自然而生存，必须遵循自然规律才能持续发展。道家反对以人类为中心，认为人与自然是平等的，相依而存的。那种过分追求物质财富，不顾自然环境的承受能力的发展模式是不能持续的。《庄子》提倡“少私寡欲”，由此演化出中华民族“节约”的美德。减少资源的浪费，限制过度的贪欲，这正是生态优化的基本思想。现代生态概念中能量流、物质流、信息流的循环运动理论告诉人们，自然物质循环规律是不可抗拒的，人类只能适应顺从，

4、采取自我调节、平衡和缓的态度应对，也就是应采取生态优化的策略。佛教虽是从印度传入，但与中国儒道结合后，成为中国信徒最多、地狱最广的宗教。佛教“普度众生”、“众生平等”和“大慈大悲”的理念深入人心，主张消灭一切欲望，认为贪欲是人类一切恶果的根源，以克己自苦和忍欲的利他注意到精神，指引人们去珍惜他人生命，关爱各种生物，保护生态环境。佛教认为人们不尊重自然必会遭到自然的报复，要求教徒不杀生，一“放生的福”的观念及“救死救生”的信仰，阻止人们过度捕杀生物，有效地减缓了生物灭种，这对中国现代生态平衡的维护具有巨大意义。

5、综上所述，在我国古代，国家政令、宗教信仰、民情风俗和道德标准上都倡导人与大自然的协调发展。生态优化思想贯穿于各行各业的方方面面。2整体优化的环境观当代整体生态观认为，地球的生物圈是一开放的大系统，内部各要素之间相互关联并且相互依赖；生态系统中的土地，空气、水及其他生态因子是相互作用和不断循环的。在古代，由于生产力水平较低，人们懂得利用自然，但还不能主宰自然，整体环境的优化主要是通过选址来达到的。古人主张建筑物要选址依山傍水的地形，以免受旱涝之害。中国传统建筑往往都建立在山脚高地或山腰，很少有建在峰顶或沟谷的。

6、另外，古人选择居住环境，首先考虑的是生存条件。他们的潜意识中有一种理想的聚居环境模式，这种模式也许不易寻找，但是人们的确已经开始关注人类与自然环境的密切关系。《原冶》相地篇把园地分为山林、村庄、城市、郊野、江湖等地，要求园林“因境而成”、“相地而宜”、“构园得体”、“格式随宜”、“得景随形”，强调造园与环境的结合。3用地节约的系统观中国是世界上土地资源最缺乏的国家之一，人多地少，制约了经济的可持续发展。近十多年来，用地开发的失控，使土地资源的使用与浪费几近极限。节约用地，提高土地利用效益，已成为国家最关注的策

7、略问题，我国古代把土地、山林、水源看作为生存环境的主要物质因子，特别是把土地比作黄金和生命根基。“民以食为天”，食物几乎全由土地耕作所供，衣、住、行也都离不开土地。由于耕地的可贵，如何提高土地利用率就成了先人争取生存的焦点。经世世代代的经验积累，手法通常有如下几种：（1）岭南客家山区和苗瑶少数民族，以及四川云贵山区，由于耕地少，建筑多利用山地，依山而建，采用吊、坡、台、挑、峻等手法，建筑与山形、地势结合在一起，而非大动土方，乱建滥挖，这样既节约了用地，又优化了生态。（2）岭南珠三角地区村落，采用低层高密度的布

8、局，把天井和巷里缩小，有规律地整齐排列，满足小家庭的生活、生产功能要求的同时，又形成冬暖夏凉的小气候。（3）客家土楼、开平碉楼、粤北石楼、壮族木楼……都是空中发展，多建五六层，向高空要地，虽主要是出于防潮防卫功能的要求，但客观上节省了土地。（4）在个体建筑处理上，采用前厅后寝和光厅暗房的格局，加大了房间的进深，排列紧凑，大大节约了用地；其他采用阁楼贮物，利用骑楼、竹简屋、挑搭、晒台、天窗、隔断、花窗