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时间:2018-04-27
《中医基础理论第三章藏象学说》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、┬第一节藏象学说概论│┬一、藏象的基本概念│├二、藏象学说的形成││┬(一)古代解剖学的认识││├(二)长期生活实践的观察││├(三)古代哲学思想的渗透││└(四)医疗实践经验的积累│├三、藏象学说的特点││┬(一)以五脏为中心的人体自身的整体性││└(二)五脏与自然环境的统一性│├四、五脏、六腑与奇恒之腑的生理特点││┬(一)五脏──肝、心、脾、肺、肾(5个)│││Ⅰ.《素问·五藏别论》:“所谓五脏者,藏精气而不泻★也,故满而不能实★。”││├(二)六腑──胆、小肠、胃、大肠、膀胱(6个)│││Ⅰ.《素问·五藏
2、别论》:“六腑者,传化物而不藏★,故实而不能满★也。”││└(三)奇恒之腑──脑、髓、骨、脉、胆、女子胞(6个)││奇恒之腑的特点:形中空似腑★,藏精气似脏★││注意:胆既属于六腑,又属于奇恒之腑│└五、五脏精气阴阳的概念和作用├第二节五脏│┬一、心││┬概说│││┬部位──位于胸中,两肺之间,膈膜之上,外有心包护卫│││├形态──如倒置未开的莲花│││├生理机能──主血脉,主藏神│││├生理特性──为阳脏而主通明│││├别称──“君主之官”、“生之本★”、“五脏六腑之大主”、“主”、“阳脏”、“火脏”│││├联
3、系─┬在体合脉,其华在面;开窍于舌;在志为喜,(藏脉舍神);在液为汗;通于夏气││││└手少阴心经与手太阳小肠经相络属│││└属性─┬五行属性:火│││└阴阳属性:阳中之阳││├(一)主要生理机能│││┬1、主血脉──心气推动和调控血液在脉道中运行,流注全身,发挥营养和滋润作用││││┬(1)主血─┬①心气能推动血液运行,以输送营养物质于全身脏腑形体官窍│││││└②心有生血的作用,“奉心化赤”、“中焦受气取汁变化而赤”、“浊气归心淫精于脉”││││└(2)主脉──心气推动和调控心脏的搏动和脉管的舒缩,使脉道通利
4、,血流通畅││││血液在脉中正常运行的条件:①心气充沛、②血液充盈、③脉道通利│││└2、藏神(又称主神明或主神志)│││含义:心能统摄全身脏腑、经络、形体、官窍的生理活动,和主司意识、思维、情志等精神活动│││Ⅰ.《素问·灵兰秘典论》:“心者,君主之官也,神明出焉。”│││Ⅱ.《素问·六节藏象论》:“心者★,生之本,神之变也。”│││Ⅲ.《灵枢·本神》:“心藏脉,脉舍神,心气★虚则悲,实则笑不休。”│││Ⅳ.《素问·调经论》★★★:“神★有余则笑不休,神★不足则悲。”│││Ⅴ.《灵枢·邪客》:“心者,五脏六腑之
5、大主也,精神★之所舍也。”│││Ⅵ.《灵枢·本神》:“生之来谓之精;两精相搏谓之神;随神往来者谓之魂;并精而出入者谓之魄;│││所以任物者谓之心;心有所忆谓之意;意之所存谓之志;因志而存变谓之思;因思而远慕谓之虑;│││因虑而处物谓之智。”││├(二)生理特性──为阳脏而主通明││└(三)与形、窍、志、液、时的关系││┬1、在体合脉,其华在面││├2、在窍为舌│││依据有四:┬①《灵枢·经脉》:“手少阴之别…系舌本★。”│││├②《灵枢·脉度》:“心气通于舌★,心和则舌能知五味矣。”│││├③心主血脉,心之气血上
6、荣于舌★│││└④心主言,舌与言语、声音有关││├3、在志为喜││├4、在液为汗││└5、与夏气相通应││││附:心包络(简称心包,亦称膻中)││功用:护卫心脏,代心受邪││Ⅰ.《素问·灵兰秘典论》:“膻中者,臣使之官,喜乐出焉。”││Ⅱ.《灵枢·邪客》:“诸邪之在于心者,皆在于心之包络。”│││├二、肺││┬概说│││┬部位──位于胸腔,分居左右,覆盖于心之上,上连息道,喉为肺之门户,鼻为肺之外窍│││├形态──色白,有分叶,左二右三,质地柔软,富有伸缩性,虚如蜂窠│││├生理机能──主气司呼吸,主行水,朝百脉
7、,主治节│││├生理特性──肺为华盖,肺为娇脏、肺气宣降│││├别称─┬“相傅之官”(肺主气,司呼吸,肺朝百脉,主治节)│││││┬参与宗气生成,宗气贯心脉,助心行血│││││├参与全身气机调节│││││└辅助“君主”治理调节诸脏腑││││├“华盖”─┬位置最高│││││└形态似伞,覆盖诸脏││││└“娇脏★”─┬外因:┬肺为华盖,位置最高┬→易受外邪侵袭│││││└开窍于鼻,外合皮毛┘││││└内因:┬肺叶娇嫩,不耐寒热┬→痰饮火热亦易伤肺││││└其体清虚,不容纤芥┘│││├联系─┬在体合皮毛,其华在毛;开窍
8、于鼻;在志为悲(忧),(藏气舍魄);在液为涕;通于秋气││││└手太阴肺经与手阳明大肠经相络属│││└属性─┬五行属性:金│││└阴阳属性:阳中之阴││├(一)主要生理机能│││┬1、主气司呼吸││││┬(1)主呼吸之气│││││┬┬位置最高,上连息道,开窍于鼻→肺直接与外界相通┬→肺是气体交换的场所─┬呼→浊气││││││└虚如蜂窠,吸之则满,呼之则虚→暂存浊气接受清气
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