古典经济学的价值理论

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1、古典经济学的价值理论17世纪下半叶，英国古典经济学创始人威廉·配第最早提出了劳动价值论，他在《赋税论》著作中阐述了劳动时间决定商品价值的原理，其中很著名的一句话就是“劳动是财富之父，土地是财富之母”，体现了朴素的劳动创造价值的思想。古典经济学的代表人物亚当.斯密在《国富论》中提出，资本也同劳动和土地一样要参与分配，他认为“工资、利润和地租是一切收入和一切可交换价值的根本源泉。”英国工业革命时期的经济学家大卫·李嘉图始终一贯地坚持了“我的价值尺度是劳动量”的朴素劳动价值论，并阐明了“商品的价值量与投入它们的劳动量成

2、正比”的观点。19世纪初，法国经济学家萨伊完整地提出了著名的生产三要素理论(即劳动、资本和上地创造物品的效用，效用决定商品的价值)，由此得出了以效用(人们从商品消费中所得到的满足程度)为基础的价值论。到19世纪下半叶，资产阶级古典经济学的集大成者约翰·穆勒把价值论进一步演变为供求价值论和生产费用价值论，他认为价值取决于供求、供求又受生产费用的支配，从此，生产费用价值论取代了劳动价值论成为西方主流经济学的价值论基础。接下来我将具体介绍古典经济学的价值理论的发展历史。古典经济学的价值理论的发展首先表现为对价值来源问题

3、的不同认识。根据价值来源的不同认识，可以把价值论分为劳动价值论和要素价值论。持劳动价值论的经济学家有威廉·配第、斯图亚特、布阿吉尔贝尔、亚当·斯密、大卫·李嘉图、西斯·蒙第和约翰·穆勒。在威廉·配第的劳动价值论中，他把商品的价格分为了自然价格和政治价格，其中自然价格就是价值，他把价值的源泉归结为劳动，价值量的大小与劳动时间成正比，与劳动生产率成反比。除此之外，他甚至还认为货币的价值量也是由劳动量来决定。另外，它还认识到了价值和使用价值，他区分了创造价值的劳动和创造使用价值的劳动，认为只有当与生产金银的劳动相交换才

4、能表现为价值。威廉·配第的价值理论相较于重商主义的价值理论有很大的进步，但是他还是有很多缺陷，如，他所说的自然价格是指商品的相对价值，而且还是一金属货币表现的相对价值，这混淆了价值和交换价值。此外，他没有把劳动价值论的观点始终坚持，把生产金银的具体劳动作为创造价值的劳动，并没有把生产价值的劳动从生产使用价值的具体劳动中区别开，没有看到商品的劳动二重性。与威廉·配第同为英国古典经济学的先驱詹姆斯·斯图亚特发展了威廉·佩第的劳动价值论，他清楚地区分了生产价值的抽象劳动和生产使用价值的具体劳动，弥补了威廉·佩第的价值理

5、论的重大缺陷。由于法国的经济曾经深受重商主义其害，导致法国的古典经济学很注重生产，相较于英国古典经济学的先驱，法国重农学派的先驱们更重视商品的物质内容。布阿吉尔贝尔就是其中的典型，他也坚持劳动价值论，但是同威廉·佩的劳动价值论有很大不同，他很重视商品的物质内容，即使用价值，而不重视商品的交换价值。但是由于他看到了交换的不可避免，所以他也涉及到了商品的交换价值问题。他认为交换必须等价交换，而他认为个人劳动时间在各个特殊产业部门间分配时所依据的正确比例来决定商品的的交换价值。这实际上是把商品的交换价值归结为劳动时间。

6、他的劳动价值论与配第的劳动价值论的区别在于：配第是把生产交换价值的劳动归结于生产金银的劳动，因而把交换价值的存在形式归结为金银，布阿吉尔贝尔则把一个商品的交换价值看成是另一个耗费同样劳动时间的商品，他贬低金银，而重视劳动，因而实际是把交换价值的存在形式归结为土地生产物。但是他与配第一样没有区分开价值和交换价值。其后便是亚当·斯密。他与其他人不同，他提出了两种价值论，即劳动价值论和三种收入价值论。关于劳动价值论，斯密从劳动分工出发来研究交换价值的真实尺度，他认为，商品交换不过是体现在商品中的劳动量的交换。因此商品价

7、值的真实尺度是劳动。他在说明劳动价值论时提出了两个自相矛盾或对立的价值规定。商品价值由商品生产耗费的劳动量决定：在资本主义产生以前存在，而在资本主义产生以后，物品通常可购买或支配的劳动量，与生产该物品所需（或耗费）的劳动量已不相等，出现了商品价值由购买或支配的劳动量决定的规定。另外斯密还第一次明确区分了价值和交换价值，使用价值表示特定物品的效用，交换价值表示由于占有某物而取得的对他种货物的购买力，交换价值不由使用价值决定。但他的论述还是有一定的缺陷：　第一、他把使用价值和交换价值看着是价值一词的两重意义。而没有认

8、识到使用价值和交换价值是商品这个范畴的两个因素。第二、他认识到使用价值和交换价值的区别是正确的，比如水、钻石，他力图证明物品的交换价值和使用价值是不相干的。但他忽视了使用价值和交换价值二者之间的联系，不明白使用价值是价值的物质承担者。大卫·李嘉图继承了斯密的劳动价值论，并加以发展。他对劳动价值论的发展主要有以下三个方面：首先，他初步把价值同交换价值区分开了，他认为交换价值