人民版历史选修1《欧洲各国的宗教改革》word教案

《人民版历史选修1《欧洲各国的宗教改革》word教案》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、第10课欧洲宗教改革课标要求:1、了解中世纪天主教的地位，认识欧洲宗教改革的必要性。2、知道马丁·路德的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革的实质。3、简述欧洲宗教改革的主要内容，分析欧洲宗教改革的历史作用。本课重点：宗教改革的必要性、内容本课难点：宗教改革的实质及历史作用讲授新课：导入：一、中世纪的天主教1、基督教的发展公元1世纪产生——4世纪初期定为罗马帝国的国教——11世纪（1054年）分裂为东西两部分──东正教和天主教——13世纪初确立了对西欧的大一统神权统治。“基督”一词是希腊文的汉字音译，原意为“救世主”。这是一种信仰上帝和救世主的宗教。公元1世纪兴起于罗马帝国东部

2、。公元前63年，犹太人为罗马征服，犹太人起义遭镇压，乃流散于小亚细亚、埃及、希腊等地。他们渴望有人拯救他们，便创造了一个救世主的具体形象耶稣，通过传道者的宣传，这种信仰便在巴勒斯坦等地传播开来。其教义的主要内容是：救世主不久还要下凡，拯救人类进入幸福的“千年之国”；因人有罪，信仰上帝并虔诚悔罪的人才能进入天国，否则要下地狱；穷人易升天国，富人进天国“比骆驼穿过针眼还难”；信教者应把财产献给公社，一起过共产生活。这些主张在当时是有进步意义的，因此许多奴隶、贫民都信仰它，很快遍布罗马全境，逐渐成为统一的基督教会。起初罗马统治者对基督教持敌视态度，迫害教徒，焚毁教堂。后来，罗马

3、统治者采取了控制、利用、把持基督教的做法。公元313年罗马皇帝君士坦丁颁令承认基督教的合法地位。4世纪末罗马帝国宣布基督教为“国教”　。1054年分裂为天主教和东正教。天主教与东正教、新教是现在基督教的三大派别；而基督教又是与佛教（公元前6世纪）、伊斯兰教（公元7世纪）并列的世界三大宗教之一。2、基督教信仰的核心——“原罪和救赎”3、中世纪欧洲天主教的地位经济方面，天主教会是西欧最大的封建主，占据了各国土地的1/3，甚至更多。政治方面，一方面天主教建立了等级森严的教阶制度，罗马教皇高高在上；另一方面教权凌驾于王权之上，教会不断地干涉各国的政治权力。在思想文化领域，教会占据

4、着意识形态领域的统治地位。它垄断所有的教育、文化和舆论机构，成为封建统治阶级和封建制度的精神支柱。在社会生活方面，中世纪西欧的天主教国家几乎人人信教，都是天主教徒，一个人从生到死都离不开教会。4、天主教会对社会发展的阻碍1）14～16世纪，西欧开始由封建社会向近代的过渡，近代资本主义生产关系产生，其轻商思想和当时商品货币关系蓬勃发展的趋势相背离，阻碍了社会进一步发展。经济根源:欧洲资本主义的兴起和重商主义思想的流行,同教会的轻商思想产生冲突。2）教会贪婪腐化，教士淫逸奢侈，根本不管教务。直接原因:在思想文化和经济政治上居于统治地位的教会贪婪腐败，其掠夺最终引发改革运动。表

5、现：教阶森严、奢侈腐化、荒淫无度、迫害“异端”(宗教裁判所)、贪婪敲诈。3）政治因素:民族观念的崛起。民族国家的形成要求打破中世纪天主教会“一统天下”的局面。4）在宗教改革之前，反对宗教神权的斗争已经开始，包括文艺复兴运动、欧洲范围的宗教“异端”运动，对天主教造成巨大冲击。文化因素:文艺复兴倡导人文主义推动宗教改革。5）德国因素：德国是天主教世界中受教会压榨最严重的地区。6）导火索(直接):兜售“赎罪券”最终成为导火索。二、马丁·路德的宗教改革1、改革的原因1）根本原因：——四分五裂的政治局面严重阻碍德国经济的发展，天主教会的腐败和搜刮，引起德国各阶级阶层的强烈不满。2）

6、直接原因：——教皇兜售“赎罪券”3）主要原因：文艺复兴的兴起——淋漓尽致地揭露天主教会的腐败2、揭开宗教改革的序幕：马丁路德《九十五条论纲》——1517年10月31日1517年万圣节前夕的10月31日，德国维登堡大学的神学教授马丁·路德在维登堡的卡斯尔教堂大门上张贴了《九十五条论纲》。《论纲》所引起的强烈社会反响出乎路德自己的预料，社会各阶层都对《论纲》表现出浓厚的兴趣。由《论纲》而生发的一场社会运动轰轰烈烈地展开。可以说《论纲》点燃了欧洲宗教改革的火焰。《论纲》的核心内容是什么？它为何会成为这场宗教改革的开端？折射出哪些社会问题？《九十五条论纲》原名《关于赎罪券效能的辩

7、论》，内容共有95条，由此得名。德国美因兹大主教亚尔伯特是通过贿赂教皇的手段当上大主教的。贿赂使他欠下银行3万弗洛林的债，为了还债，他自愿充当教皇利奥十世的代理人，负责替教皇兜售“赎罪券”。他还到处宣扬：购买“赎罪券”的人，只要支付金钱，就可以被上帝赦免本人的罪以及已死亲属的灵魂的罪，死者的灵魂就立刻被从炼狱中拯救出来。消息传到路德耳中，他怒不可遏。他在《论纲》中痛斥出卖“赎罪券”的作法，并且提出了“信仰耶稣即可得救”的原则，反对用金钱赎罪的办法(在维登堡大学任教期间，路德已经在思想上否定了天主教神学的某些基本观念，否定了