2016语文版语文选修第十二课《高山仰止》word学案

2016语文版语文选修第十二课《高山仰止》word学案

ID:9256651

大小:163.00 KB

页数:8页

时间:2018-04-25

2016语文版语文选修第十二课《高山仰止》word学案_第1页
2016语文版语文选修第十二课《高山仰止》word学案_第2页
2016语文版语文选修第十二课《高山仰止》word学案_第3页
2016语文版语文选修第十二课《高山仰止》word学案_第4页
2016语文版语文选修第十二课《高山仰止》word学案_第5页
资源描述:

《2016语文版语文选修第十二课《高山仰止》word学案》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库

1、儒家的理想人格儒、道、墨、法四家作为民族文化各自的一部分,儒法人道显赫,道墨天道昭著,儒道重义轻利,墨法强调功利。先秦四家在争辩中互相吸收,经过糅合,添以新质,凝聚成炎黄族类的理想人格。具体地说:“道家引导人们离开名利场,作精神上的逍遥游;墨家的视野,绝不出小生产的范围;法家要维护中央集权,钟情于法、术、势的运用,不会鼓励人们开拓思维空间。世俗化、人情化、伦理化的儒家,以维护既存秩序为己任,在汉以后成为正统。佛教是舶来品,原主张‘沙门不敬王者’,为在中国立足,被迫向以儒家思想为核心的本土文化靠拢,在高于一切的皇权面前低下了‘不敬’的头;道教吸收了道家神秘主义的内容,以儒术迎合统治者。

2、封建王朝利用儒学治世、佛学治心、道教养身的不同功能,使其在维护统治方面相互补充,发挥整体合力的作用。”2·1·c·n·j·y儒家追求的“天下大同”是理想的世界,“大同”出自《礼记·礼运篇》。儒家的理想人格是圣贤,能圣必然贤,贤则可通圣。对统治者而言,以圣王为追求目标和行为典范,其榜样是尧、舜、禹、汤、文、武、周公;对士大夫和庶民而言,则以贤君子为追求目标和行为典范,其榜样是孔、孟、萧何、诸葛亮、曾国藩。“内圣外王”出自《庄子·天下篇》,内圣指内在修养,对善的领悟,对道德的把握;外王指修养所得,推广于社会,使天下道一风同。三纲八目是儒家实现内圣外王的修养功夫。三纲即“明明德,亲民,止于

3、至善”,明德是根本,亲民是手段,知止是界线;八目即“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”,这是一种由近及远、由己及人、由小到大、由个体到群体的修养方法,构成一套完整的封建政治哲学体系。儒家提倡“温、良、恭、俭、让”与“和为贵”,修养途径是穷独达兼、正己正人,既要积极进取,又要洁身自好。它要求人们做到:一是遵循伦理本位。在封建社会,父慈、子孝、妇从的家庭伦理观念,是君仁、臣忠、民顺的社会伦理观念的缩影。君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲,以及仁、义、礼、智、信,这种由国到家再到身的训导,其层次由高到低,由宏观到微观,强调治国必先修身,着眼点在于教化百姓,从整体效应看待个体修养。

4、而修身、齐家、治国、平天下,这种由身到家再到国的训导,其层次由低到高、由微观到宏观,强调修身才能治国,着眼点在于加强个人修养,从个体修养求得整体效应。【二是怀抱经世之志。以重政务为特征的经世思想,经过历史积淀,转化为一种普遍的社会心理。知识分子怀抱经世之志,以天下、国家为己任,有深沉的爱国激情和浓厚的社会忧患意识。他们“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,注重立德、立功和立言,客观上促进了历史的发展。三是注重道德修养。无论是儒家的诚意正心、格物致知、明德亲民、止于至善,还是道家的少私寡欲、修道积德,佛家的超尘绝俗、去恶从善,无不以道德实践为第一要义。至于宋明理学讲的“存天理,去人欲”,

5、更以修养为实现道德理想的途径。就是古代文论、画论中的主张,也无不寓物论道。这种道德人本主义,把道德实践提到至高地位,极大地促进了人们重情操、讲修养的自觉性。1.字音字形(1)斐然(fěi) (2)暴虎冯河(pínɡ) (3)桴(fú)(4)恸(tònɡ)(5)牖(yǒu)(6)莞尔(wǎn)(7)偃(yǎn)(8)喟然(kuì)2.重要词语(1)吾党之小子狂简:党,指家乡;简,大,指志大(2)必也临事而惧,好谋而成者也:警惕,谨慎(3)博我以文,约我以礼:博,使……丰富;约,约束(4)如有所立,卓尔:卓,高耸;尔,……的样子(5)叔孙武叔毁仲尼:诋毁(6)无以为也:做(7)他人之贤者

6、,丘陵也,犹可逾也:超越3.通假字(1)归与!归与:通“欤”(2)无所取材:通“哉”(3)子见南子,子路不说:通“悦”4.虚词用法(1)虽(2)其(3)如(4)之(5)于(6)为5.词类活用(1)噫!天丧予:动词的使动用法,使……丧(2)博我以文,约我以礼:形容词的使动用法,使……丰富(3)既竭吾才,如有所立:形容词用作动词,使……竭,用尽6.特殊句式(1)子行三军,则谁与:宾语前置(2)暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也:宾语前置(3)由之瑟,奚为于丘之门:宾语前置(4)非夫人之为恸而谁为:宾语前置(5)博我以文,约我以礼:介词短语后置(6)子贡贤于仲尼:介词短语后置(7)人虽欲自绝,

7、其何伤于日月乎:介词短语后置7.成语积累(1)斐然成章:斐然,有文采的样子。此处喻指文化知识已灿然可观。(2)用行舍藏:被任用就出仕,不被任用就退隐,是儒家对于出入进退的态度。(3)暴虎冯河:暴虎,空手打虎;冯河,徒步渡河。比喻有勇无谋、冒险蛮干。(4)临事而惧:惧,警惕,谨慎。指遇到事情谨慎小心。(5)升堂入室:比喻学问或技能由浅入深,循序渐进,达到更高的水平。(6)莞尔而笑:形容微笑。(7)割鸡焉用牛刀:杀个鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不值得用大力量

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。