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《论中庸理性_工具理性_价值理性和沟通理性之外》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、社会学研究2001年第2期论中庸理性:工具理性、*价值理性和沟通理性之外张德胜金耀基陈海文陈健民杨中芳赵志裕伊沙白Abstract:ThispaperanalysesthezhongyongmodeoforientationintheConfuciantraditionfromasocialscientificperspective.Itconsistsofthreeparts.PartOnediscussesdifferenttypesofrationalityandthenpointsoutthatthemostf
2、undamentalproblemin-advancedmodernsocietyiswhatmaybecalledthe/paradoxofreason0,towhichHaber-mas.communicativerationalityishardlyapracticalsolution.PartTwoportrayszhongyongasarationalmodeoforientation,whichisneitherinstrumenta-lrationalnorvalu-erationalbutamixtur
3、eofboth.Italsoarguesthatzhongyongrationalityhasgreaterpotentialthancommunicativerationality,asfarasofferingasolutiontotheabove-mentionedproblemisconcerned.PartThreeexaminesthetracesofthezhong-yongmodeoforientationamongcontemporaryChinesebyexaminingthreesetsofdat
4、a,namely,aqualitativestudyofConfucianentrepreneursinmainlandChina,HongKong,Taiwan,MalaysiaandSingapore,asurveystudyofsocialvaluesoftheresidentsinfiveChinesecommunities,andastudyofconflictresolutionamongpeasantsinavillageinGuangdongProvince.有关中庸的论述很多,但基本上走不出文史哲的范
5、围,其论述方式大抵以考据及义理的阐释为主(如葛荣晋,1991;杜为,1986;王民,1987;郑琳,1992;王大千,1994;王邦雄,1984;王开府,1970;罗光,1989;Chou,1979)。从社会或行为科学的观点来探讨的,为数甚少,而且集中于心理学范围,主要视中庸为一种辩证的思维方式(如杨中芳、赵志裕,1997;赵志裕,2000;郑思雅等,1999;黄晒莉,1996;PengandNisbett,1999)。中庸可以作为社会科学的研究题目,一方面由于它是儒家思想中理论性较强的概念,然而更重要的原因,则是有感
6、于它作为一种行动取向,在价值标准林立、工具理性横肆的现代社会具有启发意义。从理性的角度来看,现代社会最主要的问题是一方面工具理性(instrumentalrationality)充分发达,以致手段强悍;可是另一方面,赖以界定行动目标的价值理性(valuera-tionality)则缺乏客观共认的准则,因此冲突难免,所造成的破坏更是史无前例(Bellahetal.1985,p.284)。于是乎,理性(指工具理性)发展的结果,竟然使人类的生活处境变得更不理性*本文获香港研究资助局拔款资助(编号:CUHK322/95H)。本
7、文初稿于2000年5月20日在上海大学举行的/社会变迁与现代化国际研讨会0上宣读,蒙于海教授、刘擎教授、钱永祥教授提宝贵意见。至于前往参加该会议之费用,则由香港中文大学社会学系资助,谨此一并致谢!33(指价值理性),这就是所谓/理性的吊诡0,或者说是理性的自我否定。哈贝马斯提出沟通理性(communicativerationality),便是尝试解决这个问题。他认为,人类可以透过理性的沟通建立共识。不过理性沟通需要有个/理想的言谈处境0(idealspeechsit-uation),在这种处境之中,权力和欺诈都不存在,
8、只有最佳论据的力量发生作用。而哈氏本人也很清楚,现实社会是不可能有这种处境的。他因此退而求其次,把自己提出的理论作为批判现实社会的标准,而不是可以达到的境界。本文的主旨在于论证儒家的中庸之道也是一种理性,它与工具理性、价值理性和沟通理性有共通之处,却不完全相同。它的特色,是以整全观的视野、自我节制的心态,求取恰如其分的最佳状态。这
