论国学教育的文化向度

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1、2007年第1期河南教育学院学报(哲学社会科学版)No．I，2007第26卷JournalofHenanInstituteofEducationGeneralNo．1O5(总105期)(PhilosophyandSocialSciences)V01．26论国学教育的文化向度李迎春(河南教育学院中文系，河南郑州450014)摘要：国学教育之所以在与世隔绝近百年后能够重新进入国人视域，最重要的原因是国学教育具有显著的文化向度，可以对当代应试教育起到很好的纠偏补弊的作用。它的目标有两个：一是传承中华民族的优秀文化，二是把孩子培养成具有文化气质的人。

2、凸显国学教育的文化向度应注意四个f*q题：第一，传统文化教育越早进行越好；第二，谨防形式主义、功利主义的国学教育；第三，强化语文教学的文学教育功能；第四，把教师定位在学习者的角色。关键词：国学教育；文化；文学教育中图分类号：G41文献标识码：A文章编号：1006—2920(2007)Ol一0058—04进入20世纪90年代以后，随着中国经济的发学，相对于西学它指中学，是以西方文化为参照物对展、国力的提升，国人自信心普遍增强，与此相应，中以儒家学说为主体的中国传统文化与学术进行研究国传统文化又重新受到青睐。中国人民大学成立孔和阐释的一门学问。国

3、学有广义狭义两个层面。广子研究院、国学院，中国社科院成立儒教研究中心，义的国学即胡适所说的“中国的一切过去的文化历北京大学哲学系创办国学“老板班”和中国国学俱史”，文、史、宗教、艺术、数术方技等均包括其中。乐部，大陆官方和民间公开祭孔。胡锦涛总书记在狭义的国学是指意识形态层面的中国传统思想文看望出席全国政协十届四次会议委员时提出践行化，它是国学的核心内涵，是国学本质属性的集中体“八荣八耻”，树立社会主义荣辱观，实际上也是对现，也是我们今天所要认识并继承、弘扬的重点所传承中国优秀传统文化的强调。全国政协委员李汉在。总之，不管从哪个层面来看，国学

4、教育都是中国秋教授在今年两会上也发言，建议教育部门将“仁传统文化的教育。它的目标有两个：一是传承中华义礼智信”纳入学校教学内容，以净化社会风气。民族的优秀文化，二是把孩子培养成具有文化气质在民间，各种形式的国学教育更如雨后春笋，方兴未的人。下面分述之。艾。为什么国学教育在与世隔绝近百年后能够重新(一)扫荡民族自卑情绪，传承中华民族的优秀进入国人视域呢?笔者认为最重要的原因是国学教文化育具有显著的文化向度，可以对当代应试教育起到鸦片战争以后，中国受列强欺凌，对民族文化的很好的纠偏补弊的作用。自信心大为下降。很多人把中国现实问题归罪于历一史与文化

5、，将中西文化之别简单化为先进与落后、文、国学教育就是中国传统文化的教育所谓“国学”，最早指的是封建朝廷开办的国家明与愚昧的分野，认为必须由国学来为中国近代以一级的学校，如“国子监”、“太学”。在20世纪初国来的衰落与灾难承担责任，中国要成为现代化国家，学成为中国传统学术的代名词，邓实说：“国学者必须全面学习、模仿乃至复制西方先进文化，而推行何?一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国国学教育自然是“倒退”、“复辟”。这种认识，不仅焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国无视历史，违背常识，而且于国于民不利。用，而自治其一国也。”⋯国学相

6、对于新学它指旧庄子说：“指穷于为薪，火传也不知其尽。”(《庄收稿日期：2006—10—12作者简介：李迎春(1969一)，女，河南开封人，河南教育学院中文系副教授。·58·子·养生主》)真正优秀的思想文化，是民族永恒的国学教育之所以有这样的功能，是因为国学教精神财富，它的某些内容，也许会随着时间的流逝而育对诵读经典的强调实际上是把最好的东西教给孩失去意义，然而它的合理精神，却超越时空的界限亘子。经典之所以为经典，就是因为它经受了时间的古长青，生机盎然。几千年来，中华民族虽历经磨考验，是真正人文的东西，包括儒家经典、二十五史、难，却始终生生不息

7、、绵延不绝，就是由于我们的民诸子百家、诗词歌赋的名篇佳作。这些经典之作有和族文化一直未曾断绝，国学一直承担着传承民族文谐的音韵、优美的意境、隽永的哲思和“乐而不淫、哀化的光荣使命!而不伤”的优雅的情趣，是真正中国特色的文化，有助国学的存续，。实是关乎民族精神的存续。江泽于提升孩子的情感品质。这些经典之作更包含了道民同志常讲“基础不牢、地动山摇”，民族文化的兴德的、伦理的、民族的大学问和大奥秘，如国学所蕴涵衰，直接决定每一个炎黄儿女的福祉。现代社会普的“仁、义、礼、智、信”，能让人以健康的心态来适应社遍存在着道德滑坡、精神委靡的现象，很多人不知

8、路会变迁中的不确定因素，儒家文化中“修身、齐家、治在何方，这是因为受西方各种价值观念的影响，缺乏国、平天下”的大器与豪迈更是弥足珍贵的精神遗产。鉴别能力的缘故。因此