王传宝 - 国学中的管理智慧- 中华讲师网

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1、国学中的管理智慧王传宝教授浙江大学宁波理工学院2015年11月13日个人简介王传宝：1971-，经济学博士，2009年晋升教授，任职浙江大学宁波理工学院，主要研究领域为发展经济学、国学与管理、投资理财宁波市哲学社会科学学科带头人宁波市人大教科文卫专家顾问团专家宁波市党建研究会两新组织党建研究专委会专家委员宁波市政府采购评标委员会专家新加坡裕廊国际工程（苏州）有限公司顾问手机：15990209018Email:723422681@qq.com主要内容一、为什么学国学：修身、齐家、治国二、国学概要：“学什么”与“如何学”三、国学修身智慧：修身养性1

2、、儒学：修己安人2、道学：无为而治3、佛学：明心见性4、诸子：各取所需四、国学管理智慧：治国、治人一、为什么学习国学国学包含着管理智慧，国学经典即管理经典《论语》：“半部《论语》治天下”《老子》：“君王南面之术”《资治通鉴》：“鉴于往事，有资于治道”《孙子兵法》：“商业天条”，“企业管理的教材”，“企业竞争的指南”一、为什么学习国学习近平会见星云大师，两度赴曲阜，会见班禅，数度引经据典，显示了总书记对国学的重视在十八届中央纪委二次全会上，习近平引用《道德经》中“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”一句谈政府干部工作二、“学什么”与“如何学”国学之四门

3、曾国藩的《圣哲画像记》，在姚鼐“义理、词章、考据”外，加“经世”，为“四门”1）考据：目录、版本等等；2）词章：诗学、词学、曲学等等；3）经世：经济、政治、地学、兵学；4）义理：经学、子学、玄学、佛学。国学之树树根——易经树干——儒、释、道树枝——墨、法、兵、谋、名、农、杂、阴阳树叶——琴、棋、书、画、诗、词、歌、赋、民俗树皮——中医树的成长历程——史学韦编三绝三月不知肉味一命二运三风水四积阴功五读书三、国学修身智慧：修身养性（一）儒学：修己安人（二）道学：无为而治（三）佛学：明心见性（四）诸子：各取所需子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而

4、不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》得意时：儒学失意时：道学、佛学（一）儒家：修己安人修己：提升人生修养安人：领导统众御将康诰曰：“克明德。”汤之盘铭曰：“大甲曰：“顾是天之明命。”苟日新，日日新帝典曰：“克明峻德。”，又日新。”为人君止于仁；为人臣止于敬；为人子止于孝；为人父止于慈；与国人交止于信。格物探究事物原理致知获得知识内诚意使心意诚实修正心端正内心八条目修身修养自身齐家整治家庭外治国治理国家治平天下使天下归于太平修身境界1.小人2.士3.君子4.贤人5.圣人小人与君子君子坦荡荡，小人长戚戚。”仲尼曰：“君子中庸，小

5、人反中庸。君子之中君子成人之美，不成人之恶。庸也，君子而时中；小小人反是。”人之中庸也，小人而无忌惮也。”君子上达，小人下达。”子曰：“中庸其至矣乎?君子泰而不骄，小人骄而不民鲜能久矣!”泰。”君子求诸己，小人求诸人。”圣人《论语·为政》：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而从心所欲、不踰矩。子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”修身内涵1、主动学习6、入孝出悌2、修炼道德7、尽忠行恕3

6、、倡导仁义8、习谨守信4、学礼明智9、改过内省5、遵廉知耻10、修己安人主动学习子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”危机与学习在自然界，无论你是狮子还是羚羊，都必须奔跑！择高处立，寻平处住，向宽处行——左宗棠（李嘉诚办公室字画，危机感）君子不立危墙之下修道炼德子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“德不孤，必有邻”子曰：“巧言乱德

7、。小不忍则乱大谋。”子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”尽忠行恕子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”子贡问曰：“有一言而可终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。习谨守信子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗,小车无軏，其何以行之哉？”