中国古建筑的哲学思想

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1、第26卷第12期自然辩证法研究Vol.26,No.122010年12月StudiesinDialecticsofNatureDec.,2010文章编号:1000-8934(2010)12-0104-05中国古建筑的哲学思想12梁变凤,高策(山西大学科学技术哲学研究中心,山西太原030006)摘要:中国古建筑蕴含着深邃的哲学思想,反映和记录了中华民族的历史文明进程和时代精神。两千多年中,儒家思想左右着中国古建筑的价值观和表现形式。中国古建筑强调/实用理性精神0,在建筑实践中以人性的尺度去审美和创造。中国古建筑还具有无神论倾向,更讲究的是美学的选择,美

2、是建筑的一致选择和依归。关键词:中国古建筑;实用理性精神;儒家思想;无神论中图分类号:N031文献标志码:A中国哲学思想高远恢宏,其精义是对在天地之足人类的居住和活动的功能需求。无论什么时代,间活动的人类言行提供一个根本方向性的指导,并什么样的建筑风格,都是符合当时当地的人和社会最终达到天人合一的境界。这一哲学宇宙观思想渗的居住、活动要求的。古建筑修建过程中善择基址、透在中国文化的方方面面,而中国古代建筑是其物因地制宜、整治环境甚至讲求风水等,都是为了妥善化的形式。中国古建筑与哲学的关系,是一种相互处理建筑与环境、人之间的关系与矛盾,使建筑更适影响

3、、相互渗透的关系:哲学作为一定程度上的世界合人们居住和活动之便。观,对古建筑艺术创作有着深刻的影响;而古建筑艺中国的哲学思想注重人生(现实),强调/实用理术作为一种意识形态的存在,在很多方面都反映着性精神0。中华民族自古以来就是一个尚俭的民族,中国古代的哲学观念。古建筑艺术形象具有特殊的这种价值观体现在建筑艺术上,便是一种很现实的反映社会生活、精神面貌和经济基础的功能,不同历实用观点,即/适形0与/便生0。中国古建筑的适形史时期的各式各样、形态各异的建筑,勾勒出人们心而止,是以/度0为基础的,/度0即是建筑物的尺度、目中的一种理念、一种追求,体现了

4、中国古代深邃的造型、体景以及施工过程中的重要参数。5考工记6哲学思想!中就对/度0有所规范:/室中度以几,堂上度以轨,宫建筑是一种实体的艺术语言,它存在于空间,也中度以寻,,0。这种/实用理性精神0决定了中国存在于时间中。错落有致的空间结构,绵延醇厚的古建筑的审美尺度是人性的尺度,是以人为本。中时间序列,使中国古建筑可观看、可品味。中国古国古建筑把与生活联系最紧密的住宅审美功能作为代,人们对建筑哲学领悟很深,在长期的建筑实践活最基本的尺度,在此基础上确立了不同建筑的/度0,动中,将上层建筑与经济基础的关系恰到好处地发从建筑到城市,都在统一中求变化,

5、而这种统一与变挥到了极致:中国古代传统的建筑观念,将物质与精化,都是以人性的尺度去创造、认识、欣赏的。神之间相互转化、互为影响的理念,与营造形式、构/便生0,就其意义来讲,一是指便于现世的人,成与内容、抽象与现实这些对立概念之间的关系,体二是指便于生活。这种思想,也是中国哲学思想中现得彻底、涵盖得广泛。飞扬的生命意象,丰富的文重要的现实人生的写照。从皇帝的寝宫到署衙的后化内涵,凝固在一个历史时期的建筑中,激发人们去宅,从寺庙的方丈院到村野的农舍,,虽等级千差想象,营造出物我同一的境界。万别,但其/便生0的思想,都有许多相同之处,都是从生活的方便、生

6、活环境的良好出发,创造出便于人1实用与/便生0的理性精神们生存、生活的空间。可见,中国古代建筑艺术的历史进程,其实也是一个生命进程,是活跃的生命诉建筑首先是作为人类居住和活动的空间,要满说。收稿日期:2010-05-07作者简介:梁变凤(1971)),女,山西五台人,山西大学科学技术哲学研究中心博士生,太原理工大学讲师,研究方向为科学技术史。高策(1958)),山西乡宁人,山西大学科学技术哲学研究中心教授,研究方向为科学技术史。104中国古建筑的哲学思想中国古建筑的木结构语言,就是实用与/便生0影响,突出体现在建筑类型、选址、规划、设计和布局理性精

7、神的很好的例证。为什么西方的建筑(包括上。古罗马的一些建筑)都是石结构,都是以石头塑造历天人合一是儒学的最基本思想。中国自古以史,而在中国却是木结构的,为什么不选择石头?其来,始终认为人是自然的有机组成部分,天、地、人是实这里面本身有中国文化的意蕴,也与中国人生命一个整体,即强调/天人合人0的宇宙观,中国古建筑意识相关,因为欣欣向荣的树木本就是一种生气的充分体现了这种观念。中国古建筑和自然环境是相象征。5易传6/说卦0里提到/土生木,木生风0,是一融合的,不是与自然对立的,并借助于自然环境,以种求生的机制,接纳大自然整个的生气。顺卦就是构成视野广阔

8、、富有生气的画面。中国古建筑这种木、为风,这就讲到了木结构,它本身跟人对生命的崇尚自然的趋向,在古园林建筑中表现得淋漓尽致