中国的哲学思想对中国画的影响

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1、中国的哲学思想对中国画的影响中国的哲学思想对中国画的影响   中国的元典文化自然就是春秋战国时期形成的诸子百家思想。他们的涉猎面极其宽泛哲学、政治、医学、社会学、法学等无所不容。当然,美学、艺术也是他们思想中极其重要的一个方面。既然是元典文化,理所当然就是中国艺术发展的根源所在。其中老庄的哲学思想影响无疑是最深远的。    1老庄思想在中国画艺术上的体现  .Liddot;刻意》)后来清代画家笪重光发展了这一理论,认为虚实相生,无画处皆成妙境。(《画签》)这就是说,中国画的空白并不是真的虚无,而是和实景、真景一起构成一种浮动着无

2、穷气韵的境界。它的空白体现的正是虚灵的艺术之道。  1.2老庄思想在中国画表现语言方面的影响。其一、物我两化。简单的分析传统的绘画,可以说是艺术家主体我对客观世界的物的描绘。因此物和我之间的关系问题是画家们最早注意的问题。传统的西方绘画中,我是被动表现客观世界的,达芬奇告诉我们,最值得夸奖的绘画,就是对自然最真实的描绘。中国绘画则力求将写实的再现和浪漫的表现完美的结合起来,形成密不可分的整体。这一艺术理论的直接来源实际上就是老庄的天人合一思想。夫得是(自然之道),至美至乐也,(《庄子天子方》)庄子认为。自然本性才是美的,大自然的

3、和谐相处就是最美的境界。人应当顺应自然,与天为徒,保养自己的天然本性,就可以游心于至美~至乐的境界。当庄子出游,走到濂水的桥上时,望着水中鱼儿,就会自然坦言倏鱼出游从容,是鱼之乐也;(《庄子秋水>)当梦见自己变成蝴蝶,醒来之后竟然困惑自己是蝴蝶变的,还是蝴蝶是自己变的。这些都展现了庄子所追求的那种物我合一的境界。但这种顺应自然并非西方人单纯的被动再现,而是要和天地相融于一体。我国的艺术家也正是遵循着这种规律,善万物之盛时,感吾生之行休。在自然中寻找自我的感情寄托,有感而发,缘物寄情。见秋天之落叶,叹人生之短暂;见白莲而求洁

4、净自爱。这些西方传统绘画中所不屑表现的普通的自然草木,在我国艺术家的笔下,却极具生命力,成为他们高尚情怀的载体。如王冕画梅花时题款不要人夸好颜色,只留清气满乾坤;郑板桥题竹咬定青山不放松,任尔东西南北风。都说明中国艺术家审美体验所追求的高峰物我浑然一体的物化阶段。  其二、似与不似的统一体。在表现对象上,中国的艺术家既不去再现对象,同时又始终依靠对象。他们始终在追求一种切合点似与不似之间。关于这一点,李聃在《老子》第四十一章中清楚的告诉我们大象无形,大音希声。认为最完美的形象是不可具体观感的,无形可见。而在庄子德充符》中,所爱其

5、母者,非爱其形也庄子认为精神是人的本质,形体是精神的载体,精神才决定着形体的价值。后来的山水画家荆浩在《笔法记》中指出了似与真的问题,日何以为似?何以为真?叟日,似者。得其形,遗其气;真者,气质俱盛。宋四家之首的苏轼更是直言不讳的说到论画以形似,见与儿童邻。(《苏东坡集》前集卷一六)按照苏轼的见解,徒有形似的绘画是不值得一提的。明代画家莫是龙更是一针见血的指出画品唯写生最难,不独贵其形似。而贵其神采。近代艺术大师齐白石老人对似与不似的关系也有著名的论断:作画妙在似与不似之间,太似为媚俗,不似为欺世。可见中国艺术家们在这一重大艺术

6、问题上始终保持着惊人的连贯性.不似之似的神似成为中国画表现语言的精髓。而这一切追根溯源无疑是老庄思想对中国文人潜移默化的影响。    2老庄思想对当代中国画发展的限制    当代社会的发展使得人们的生活发生了巨大的变化,随之而来的自然是内心的改变,这种情况必然会影响到艺术创作上去。由于老庄的道家思想的影响,使得中国画似乎一直循规蹈矩的向前发展。从不敢有丝毫的越轨。而实际上,我们已经不可能拥有古人的那种心态了。尽管我们呼唤那些淡泊名利、看破一切的艺术家,但这个标准绝不可能用来衡量每一个人。更不能用来规范所有的艺术形式。因此。时至今

7、日,老庄思想至少有些是对我们艺术创作上的一种羁绊。  2.1美的标准的确立。关于美的标准,庄子鲜明的提出朴素而天下莫能与之争美(《庄子天道》)的论断。事实上。在今这个色彩缤纷的社会中,美的形式应该是多种多样的,而庄子这个对艺术最直观的观点,可以说无疑是限制了艺术的多样性,至少是形式上的创新。很多画家在表现国画上不敢用色,以为那样就不朴素了.不是纯正的中国画了。即便是偶尔的使用了一些颜色,也不忘记赶快用大量的墨色加以调和。这样他们就可以醉心于精彩的墨色变化,也没有违背中国画几千年的原则七分墨,三分色。  2.2老庄过于强调画面的虚

8、无之处了。天下万物生于有,有生于无(《老子》第四十章),这句话就可以感觉到虚无在老庄的思想中占有举足轻重的地位。这种思想同样影响到中国画的表现,使得中国画家一直坚信:虚无就是道之所在.是中国画的灵魂,是体现意境最佳的载体。这就使得中国画在欣赏上不得不给人一种更多

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