资源描述：
《_尚书_民本思想解析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、2009年第5期青海社会科学2009年9月No5,2009QinghaiSocialSciencesSeptember,2009尚书民本思想解析王友富摘要尚书的民本思想是儒家政治思想中生命力较强的部分。在中国的奴隶社会末期,生产力的发展和频繁的战争促成了民本思想在西周的萌芽,王权的更替使得以周公为代表的周初统治者正视民众的作用而产生了最早的的民本思想。其主要内容包括重农裕民、敬德保民、明德慎罚等几个方面,具有开创性和进步性的特点,这些思想观念在当时缓和了阶级矛盾,警示了统治者,出现了中国历
2、史上著名的成康之治。关键词尚书;民本思想;内容;特点中图分类号B221文献标识码A文章编号10012338(2009)05008105尚书是我国最早的一部历史文献,其价值人所周知。这部文献是春秋以前历代史官收藏的政府重要文件以及政治论文的选编,是研究我国古代历史、文学、哲学等不可或缺的重要资料,而其中所蕴含的民本思想对后世影响也甚为深远。一、尚书民本思想的产生尚书是中国古代民本思想总的源头,其产生的原因主要有以下几个方面:(一)生产力的发展促使人的社
3、会地位发生变化这是民本思想产生的根本原因。生产力决定生产关系,同时也改变着人在社会中的地位。夏朝的建立是我国从原始社会进入奴隶社会的标志,阶级社会的产生,使得作为统治阶级的奴隶主必须去探索一条治国之道来维护自己的统治。西周初年,中国的奴隶社会达到鼎盛时期,青铜器在生产中普遍使用,极大地促进了社会生产力水平,人民群众在生产中的作用日益提高。生产力的提高促使人的思想观念发生变化,首先表现在对上帝的蔑视上,在尚书微子中记录了有关殷民盗窃祭祀的贡物行为,今殷民乃攘窃神祗之牺;牲,而尚书君奭篇中更是提
4、出了天不可信的观点。对上帝的蔑视追根溯源来自民众自我意识的觉醒,它是人的社会地位不断提高的必然结果。从而在面对上帝和统治者的威胁时显现出了他们自身的力量,商末小民方兴正是民众力量显现的写照。也正是这些方兴的小民,促成了民本思想在西周初年的萌芽。其次是表现在对统治阶级的反抗上,在奴隶主的残酷压迫下,奴隶们不断进行反抗,这种反抗是反压迫、争生存的正义斗争,他们斗争的方式,就是暴动和逃亡。甲骨卜辞中有不少关于邑人反抗商王朝统治的记载:乙丑卜,兹邑亡震,贞,兹邑其有震,震就是暴动,这两条甲骨卜辞
5、的意思就是说,在邑这个地方发生了奴隶反抗统治者的暴动斗争,这个斗争,可能有一定影响,因此引起了商统治者的惊恐。这些暴动和逃亡是对神权和王权的怀疑,这种怀疑本身就是一种进步,它代表着鬼神观念和地位在历史上衰退的开始,更代表着人开始作为一股新的力量登上了历史舞台。(二)战争对民本思想产生的助推作用对于生活在社会底层的人民群众来说,战争是残酷的,不管是正义的战争或者是非正义的战争,最大的受害者都是民众。对于战争制造的灾难,民众就是直接的承担者,战争是造成人民生活贫困,社会经济萧条的重要因素。从历史上可以看到一个带
6、普遍规律性的现象:越是震荡的时代,民众的力81[1]量显示得越充分。战争使生活在水深火热之中的民众,势必会奋起反抗统治者的统治,民众的反抗斗争对统治阶级的政治思想有决定性影响,所以清醒的统治者和民众一样,都不希望战争的发生。然而西周以前,中国的社会并不稳定,战争一直伴随着社会的发展与进步,从传说到西周初就有过黄帝、炎帝阪泉之战,启攻有扈氏甘之战,夏相伐淮夷、畎夷、风夷、黄夷,夏少康伐寒浞之战,商武丁攻鬼方、荆楚,周灭崇之战等。在这些战争中,人民群众是战争的主体,是决定战争胜败的主导因素。在频繁的战争中,人民
7、的力量进一步得到凸现,战争对尚书民本思想的产生起了一定的助推作用。在尚书汤誓中,汤说自己是奉上天的旨意讨伐夏,而汤的另一个目的就是要取得人民群众的拥护。夏王率曷众力,率割夏邑,有众率怠弗协。夏桀一直要民众承担沉重的劳役,人民的力量全都用完了,(夏桀)还在残酷地剥削压迫人民。汤在这篇战争动员令中痛斥夏桀的暴政,说明讨伐夏桀是为了解除人民疾苦。由于汤摆出了一付吊民伐罪的姿态,很快便得到了民众的拥护,并迅速取得了胜利,这就是中国历史上著名的鸣条之战。这次灭夏战争后,汤及其商初的统治者意识到要想安
8、邦定国,就必须取得民众的拥护。商代的统治者是中国历史上有史可稽的最古的统治者之一。在商代,被剥削者虽然屡有反抗,但是统治者似乎没有受到过严重的教训,在商代统治者眼中,民的动向虽不可忽视,如盘庚提出过重[2]我民,罔不唯民之承,视民利用迁等初步的重民思想,但指导思想是放在神上,认为只要诚心事神,得到上帝的保佑,便可万事大吉。所以纣王面临覆灭危机,祖伊向纣王进言,纣王还若无其事地[3]讲:呜呼!我生不有
