《大学》《中庸》的思想价值及其限度

《《大学》《中庸》的思想价值及其限度》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、《西南民族大学学报》(人文社科版)2008/01总第197期本刊网址:www1xuebao1net229《大学》《中庸》的思想价值及其限度时胜勋[摘要]《大学》《中庸》强调对个体内在精神世界的开发和完善。《中庸》所体现的思想表达了中国对日常生活价值呈现的关注。《大学》《中庸》深刻体现了儒家的人文整体主义立场,认为人与社会、人与自然是具有关联性的有机整体。《大学》《中庸》也有其不适应现代生活的方面,而最富争议的是道德理想主义,对其推扬也应在其限度之内。[关键词]《大学》;《中庸》;内在精神;日常生活价值;人文整体主义;道德理想主义中图分类号:B22211文献标识码:A文章编号:1004—3926

2、(2008)01—0229—07作者简介:时胜勋(1978-),男,北京大学中文系博士生,研究方向:文艺理论。北京100871《大学》《中庸》属于《十三经》之一《礼记》中成为细枝末梢,而于人性的完善和团结注意不够。的两篇,也是儒家思想的两部经典。宋代,《大学》在孔子看来,“本”就是达到“无讼”境界。法律的《中庸》被列入《四书》,与《论语》《孟子》《诗经》最高境界即“无法”,这应为当代法律所借鉴。《尚书》《礼记》《周易》《春秋》并列,以单篇形式获德是本。《大学》提出,“德者本也,财者末得了极高的经典地位。今天对它们进行阐释,原也。”德是精神性的,财是物质性的。这里深刻体因就在于它们对当代仍有思想

3、价值。现了中国的精神意向。中国历史体现了重农抑商一、对个体内在精神世界的开发和完善的国策,在一定程度上不利于商业的繁荣,这自然有其弊端,但随着中国从农业社会到工业社会,所《大学》《中庸》强调个体的内在修养,这与儒重的农业已丧失国家经济的支柱地位,此时鼓励家整体精神意向是一致的。对此可以从态度、主工商业也顺理成章。但重商并不意味着商和财是体、内容、方法等方面加以阐释。本。《大学》说:“是故君子先慎乎德;有德此有人,(一)“重本”态度与“本末”审视有人此有土,有土此有财,有财此有用。”显然,德“本”对《大学》而言是极为重要的,但“本”最是根本性的东西。如果不以德为本,而以财为本,重要的意义不在于本

4、是什么,而在于“重本”这种争夺的事情必然发生。但德无人争夺,因为道德态度,由此构成“本-末”的审视方式。《论语》有①②是内在性的,是夺不去的。自己道德高尚是在开“君子务本,本立而道生”,“绘事后素”,皆表明发完善自己,对别人不是一种损失。财货是劳动了重本态度。《大学》继承并发扬了这一思想。产出的,但劳动的目的并不是为了财货。如果财“本”有基础性、根源性的意义。货本身成了目的,就会有人不劳而获,就会有人巧修身是本。《大学》认为:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本,其本乱而末治者否矣⋯⋯取豪夺,就会有人打家劫舍,社会的盘剥、压榨、争此谓知本,此谓知之至也。”显然,《大学》将修身看夺就会发生。这都

5、是不以德为本的结果。作政治的根本,只要知道了本,就是知的最高境(二)修身为本的对象意识界。对本的强调和重视可见一斑。在对象上强调身的重要性,修身是自我规范无讼是本。“本”的第二个方面是解决问题的的实施基础。中国思想强调的不是身的物质性,根本性。子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎?而是精神性、道德性,身是道德的载体。身是内在无情者,不得尽其辞。大畏民志,此谓知本。”现代性的、内敛性的、生成性的,而不是外在性的、释放法律不是为了不让人有诉讼,而是让人了解如何性的和完成性的。在此意义上,中国的修身思想诉讼,并为此制定了详细的法律、法规、条例、政其当代意义就非同一般。策,但这不是根本。应当让社会不再

6、发生问题,而《大学》全篇谈论最多的是修身,贯穿在齐家、不是注重发生之后怎么办,否则无本只能让法律治国和平天下之中。《大学》强调修身为本。在230传统文化专题《西南民族大学学报》(人文社科版)2008/01总第197期《大学》一书中,修身主要包括三个方面。一是诚中才能和谐相处。由此可知,《大学》深刻反映了意。如果意不诚,外面就会表现出不好的东西,而中国古代的生活情况,就是礼治。礼治的核心关谎言总是会被人揭穿。诚在这里有真的意思,如系就是君臣关系、父子关系和夫妇关系,在《大学》果心中之意是假的,那么行动也会显现为假,是掩中所强调的三对关系还没有到后世的三纲的程藏不住的。这就是“诚于中,形于外”。在

7、这个意度。仁、敬、孝、慈、信不是单方的,而是双方的。义上,《大学》强调“慎独”。相对于公共空间,独这表明《大学》并没有过分专制的成分,尤其是对可能近似于私人空间,但不完全是。独,指人在单父慈的强调。父亲对孩子要慈爱,这本身就是一独的时候,一个人待的时候,在没有社会规范约束种美德。对君而言,其高高在上的地位容易导致之时,在没有人监督的情况下,做事情也要谨慎,对臣民的不仁,但《大学》强调君要仁,不仁就