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时间:2018-04-23
《古今幽默的变迁与发展——中古时期与明清时期笑话的比较》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、万方数据图书馆理论与实践L1日RARYTHEORYANDPRACTICE文献学●马培洁(南京大学文学院,南京210093)古今幽默的变迁与发展——中古时期与明清时期笑话的比较【关键词]中古时期;明清时期;笑话;发展演变[摘要]中古时期与明清时期的笑话由于时代环境的差异以及笑话艺术自身发展的规律和进程而表现出不同的风貌,文章通过两个时期笑话在题材内容和写作形式等方面的发展演变,对古今幽默进行一些比较。【中图分类号]G256[文献标志码】E[文章编号]1005--8214(2012)01—0062—04中古时期是我国笑话艺术发展的开端时期,笔者将以“魏晋南北朝到宋初”这一时段作为中古时
2、期进行探讨。在魏晋南北朝讲笑话故事风气的影响下,产生了很多脍炙人口的笑话,这些笑话被陆续编辑成册,如三国魏邯郸淳《笑林》,北齐阳松玢《解颐》,隋魏澹的候苑》,唐代朱揆Q皆噘录》、刘讷言《fjE谐集》和托名隋代侯白的《启颜录》等。中吉笑话集初期紧承先秦寓言注重说理的传统,如三国魏邯郸淳的《笑林》,其中个别笑话还带有一定的说理色彩。随着不断发展,逐渐脱离了这种倾向。使笑话的娱乐性明显增强。中古时期的笑话大多以民间笑话为主,辑录了部分古史和笔记中的幽默趣谈,反映了当时的社会风俗和生活情态。而明清时期无疑是笑话这一幽默文学样式发展的颠峰,笑话集数量急剧增长,表现题材广泛拓展。文士在诗文创作
3、之余将创作笑话和编纂笑话集作为文学活动的补充,著名学者李贽、徐渭、冯梦龙、俞樾等都对笑话的创作、整理和编纂做出了贡献。明代冯梦龙辑录的《笑府》《:广笑府》和估今谭概》、明代墨憨斋主人编的《笑府》、明代陆灼的仪子后语》、清代游戏主人所辑《笑林广记:》、还有供得好>《嘻谈录:》等,都是明清时期笑话集中的经典作品。当然,622012·第1期这种繁盛局面的出现与中古时期笑话的开创之功与铺垫之基密不可分。1不同时期笑话创作表现出的稳定性从纵向看,中古时期与明清时期的笑话,在内容上并没有发生根本性的变化,这是由我国传统的社会经济结构所决定的。从中古时期第一部笑话集《笑林》诞生到明清时期大量笑话
4、集涌现的这一漫长的历史时段内,我国以农耕文明为主的社会结构、文化结构和经济结构等并没有发生太大变化,因而使笑话内容也呈现出基本稳定性。古往今来,昏晕无能的官吏始终是笑话着力批判的对象,揭露官场的黑暗腐败,嘲弄贵族荒唐奢侈生活的笑话,起到了针砭时弊的作用,具有一定的社会意义。如敦煌本馆颜录》“昏忘”类中尚书员外王德的健忘糊涂、洛阳令柳真的昏聩愚蠢、长沙王叔坚的反复无常,在笑话谐谑的笔调中暴露无遗,痛快淋漓地表达了人们的心声。明代冯梦龙《笑府》中这则笑话同样也表现了官吏的贪得无厌:一官府生辰,吏曹闻其属鼠,醵黄金铸一鼠为寿。官喜日:“汝知奶奶生辰亦在日下乎?奶奶是属牛的。”⋯姒东汉末年
5、佛教传人我国,对人们的精神世界及生活的各个方面产生了很大的影响。随着人们对佛教认识的不断深化,从盲目膜拜中逐渐发觉其种种弊端,创作了一些嘲弄高僧大德的笑话。馆颜录》中“赵小儿”一则将讽刺的矛头直接对准神圣的佛教讲经,以小孩三言两语的机智嘲谑,夸张地使佛教的庄严流于荒诞,具有很强的社会批判力。而明清时期笑话对贪念犹存的僧人的讽刺更是不遗余力,如清代游戏主人辑候林广记·追荐》:一僧追荐亡人,需银三钱,包送西方。有妇超度其夫者,送以低银,僧遂念往东方,妇不悦,以低银对,即笑补之。改念西方。妇哭日:“我的天,只为几分银子,累你跑到东又跑到西,好不苦呀!”⋯罐万方数据文献学中古时期开创的笑话
6、基本题材在明清时期得到了更为深入的表现。如早已出现在三国魏邯郸淳《笑林》中的傻女婿笑话,在明清时期内容更为丰富,情节更为生动,当然也带上了初期所不曾见到的低俗趣味和色情成分。唐代朱揆《i皆噘录》中关于秀才的笑话、《群居解颐》塑造的妒妇形象,在明清时期成为笑话创作的主要素材,在笑话集中频频出现。媚颜录》中昏昏欲睡的教书先生是明清笑话中经典私塾先生形象的先声,东汉邯郸淳《笑林》中“平原人有善治伛”一则也成为后代令人捧腹的庸医笑话的源头。【21早在中古时期。笑话集的编纂已自觉运用了纂集体的方式。如敦煌本馆颜录》分“嘲诮”“昏忘”“辩捷”“论难”四类,每类笑话的安排都与主题密切相关,同一门
7、类下大体按照时代先后为次,分门别类使整部书一目了然,便于读者检索自己感兴趣的笑话主题。方便快捷。明清时期大量笑话集延续了这种分类编排的形式。如明代冯梦龙的《笑府》分为“腐流”“殊禀”“刺俗”“形体”“谬误”“闺风”和“杂语”七部,每类为一卷。从明清时期各种笑话集的分类。可以看到笑话所涉及的层面日益广泛,反映出不同时代笑话的特色和人们的兴趣所在。而且编者分类时对人物个性特点的划分愈发细密,冯梦龙《古今谭概》仅对“语言”的分类就有“酬嘲”“塞语”“文戏”“巧言”“谈资”和
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