四民族理论与民族政策

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1、1.“国际干预”往往打着“人道主义”的旗号进行，但这种干预并非是对人道主义危机的合法与正当的解决之道。2.“散居少数民族”是指居住在自治地方以外的少数民族。错误。“散居少数民族”还指居住在自治地方内，但未实现民族区域自治的少数民族。3.1949年新中国的成立，标志着社会主义民族关系的形成。错误。新中国成立后，阶级压迫和民族压迫制度还没有很快被推翻，社会主义民族关系的基础尚未建立。当民主改革和社会主义改造完成后，各民族都走上了社会主义道路，这才标志着社会主义民族关系的基本形成。4.19世纪70年代，赫哲族人口原有5000余人，到日本帝国主义投

2、降时，赫哲族只剩300多人。对。说明侵略战争对我国民族的伤害，也说明各民族都为祖国的安全统一做出了巨大贡献。5.不应把民族自治地方与国家的关系所涉及的所有问题都作为民族关系。答：对。6.从康熙起，历经雍正到乾隆的70年间，清王朝先后在新疆进行了多次捍卫国家统一的战争，平定了准噶尔的叛乱、大小和卓的叛乱，进一步巩固了新疆的统一局面。对7.错。国内任何民族、任何公民的正当权利都受到国家的保护，国家在具体实现这种保护的同时也维护了国家的利益。但是，无论公民个人还是国内民族单元，都不是国家的全体。因此，公民个人和民族单元的利益都只是国家的局部利益。

3、由各民族共同利益构成的国家利益至高无上。8.当前，为了建立和完善社会主义市场经济的秩序，应由上级国家机关统一制定民族地区的经济建设方针、措施。答：错，民族地区根据本民族、本地方的特点，制定、调整生产建设方针、政策和计划，避免“一刀切”加快经济建设事业发展。9.当西方许多国家还在中世纪农奴制的时候，我们已进入封建社会繁荣阶段，被称为“天朝”的统一祖国声名远播，体现了中华民族的共同尊严，这种尊严又成为国家进一步发展的精神力量。对10.党和国家采取宗教信仰自由政策，因此宗教宣传可以在社会上、一般学校中进行，无神论的宣传也可以在寺庙、教堂等宗教活动

4、的场所进行。答：错，任何人或者组织不得加以干涉。11.对。实际上，“国际干预”有时能收到一些客观效果，合法的干预是需要的，但有时却成为西方大国借以干涉他国内政、谋取政治军事利益的一种手段，因而适得其反。无论是对国际秩序的稳定，还是对被干涉国的利益，都有着负面影响，有的甚至造成更大规模的人道主义灾难。很多时候，西方式的“人道主义干预”违背了国际法和国际关系基本准则。那些不尊重国家主权的强制干预，不仅不能解决事端、缓和冲突，反而大大激化矛盾，使局势火上浇油，致使世界民族问题更加复杂化，给国际社会带来更多不安。这些也说明坚持民族问题是一国的内部事

5、务，说明坚持在民族问题上维护国家主权的重要性。12.对。由于一些国家的利己行为，国际关注往往加剧他国内乱，不仅未能有效地保护和促进少数民族的人权，反而导致了严重的人道主义灾难。13.发生在两个民族之间的关系就是民族关系。错误。发生在两个民族之间的关系，若不涉及民族性的内容，那么只能说是一般的社会关系，只有当两个民族在交往的时候涉及了民族性的内容，那么才可以说属于民族关系的范畴。14.发展民族经济是改革民族风俗习惯的根本途径。答：对。15.发展少数民族地区的经济建设主要靠国家的帮助。答：错，不是主要的，是必要的必须的。16.凡少数民族居住的地

6、方均可实行民族区域自治。错误。只有少数民族聚居的地方才能实行民族区域自治。17.封建社会民族问题的发展规律是：民族问题具有长期性，并具有两个历史发展趋势，即民族的繁荣发展与民族间联系不断加强，各民族在各方面日益接近。答：错，封建社会改为社会主义社会。18.各民族不分人口多少、历史长短、发展程度高低，一律平等。对19.各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展是现阶段民族工作的主题。加快少数民族和民族地区经济社会发展，是现阶段民族工作的主要任务，是解决民族问题的根本途径。要坚持科学发展观，大力支持、帮助少数民族和民族地区加快发展。正确。20.各族人民都

7、有义务维护宪法和法律的尊严。对21.构建和谐社会是我国现代化建设的一个重要目标。他离不开整个中华民族的和谐，离不开各个民族的平等、团结和互助的良好关系。正确。22.关于民族的定义是人们对民族和民族问题的总认识，一方面表现为人们对民族和民族问题的基本看法，另一方面反映在人们对待和处理民族问题的态度和方法上。答：错，民族观才是人们对民族和民族问题的总认识。23.国家利益是各民族利益的根本所在，国家统一是各族人民的最高利益。对24.国家主权可能在正确处理民族问题的过程中得到巩固和加强，也可能在错误处理民族问题中受到削弱，甚至完全丧失，我们应顺其自

8、然。错。国家主权可能在正确处理民族问题的过程中得到巩固和加强，也可能在错误处理民族问题中受到削弱，甚至完全丧失。我们必须在处理民族问题的过程中坚持和捍卫国家的主权。25.国内任何