庆阳民间剪纸艺术现状考察报告

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1、庆阳民间剪纸艺术现状考察报告［摘要］本文以庆m民间艺术现状为考察课题，以镇原县己故剪纸大师祁秀梅为秉点考查对象。旨在了解庆阳古老的民间剪纸艺术在当今社会环境下是如何发展、传承、抢救和保护的，基层文化部门以何种视角思考并关注剪纸艺人生存环境和生活现状问题，剪纸艺人是如何将创作与经济收益相互协调的。由此，指出了民间艺术枪救、保护中存在的问题，并提出了解决办法及建议。本文采集自网络，本站发布的论文均是优质论文，供学习和研究使用，文中立场与本网站无关，版权和著作权归原作者所有，如有不愿意被转载的情况，请通知我们删除己转载的信息，如果需要分享，

2、请保留本段说明。［关键词］剪纸艺术；祁秀梅；民间文化遗产［中图分类号］K892.24［文献标识码］A［文章编号］1005-3115(2009)10-0065-03在西北师范大学美术学院美术学研究生民间美术田野考察课程安排后，我选择Y以庆m民间艺术现状为考察课题，以镇原县已故剪纸大师祁秀梅为秉点考查对象。旨在了解庆阳古老的民间剪纸艺术在当今社会环境下是如何发展、传承、抢救和保护的，基层文化部门以何种视角思考并关注剪纸艺人生存环境和生活现状问题，剪纸艺人是如何将创作与经济收益相互协调的。此次考察主要深入祁秀梅曾经生活过的临泾乡故居以及镇原

3、县文化馆，走访了她的部分亲戚，并与祁秀梅的传人惠富君进行交流，观看了她的作品。一、考察过程（一）时间：2008年4月10日，地点：庆阳市镇原县临泾乡包家庄祁秀梅是甘肃镇原一位极普通的农村妇女，1920年生，1991年去世。1986年，她应邀到中央美术学院授课一个月，引起美术界强烈反响，中央美术学院随后成立了民间美术系。她被联合国教科文组织驻京代表处评为“中国民间剪纸天才传承者”，后又被联合国教科文组织评为“人类门头和非物质遗产代表人物之一”。她的600余幅作品分别被法国和中国美术馆收藏。1987年8月，法中友协艺术委员会主席皮埃尔？吉

4、莱姆和夫人及布瓦两埃一行三人到镇原对祁秀梅的剪纸艺术进行了考察和研宄，随后捐资为她修建了瓦房数间。1988年，祁秀梅参加中国工艺美术学会民间艺术委员会第五届年会，被选为中国民间剪纸研究会名誉理事。她去世之后的1993年4月，中央宣传部、国家计生委联合摄制大型电视系列片《国情国策》，摄制组专程赴镇原对她及其传人的剪纸拍摄专辑。1999年的《中国美术年鉴》收录了她的传记。为什么一个普通的农村妇女，会有如此声誉、成就和影响力呢？现将全国部分民俗专家对祁秀梅剪纸艺术的评价摘录如下：祁秀梅的代表作品《生命树》、《抓髻娃娃》和《莲生贵子》等，这些

5、作品是古代传世纹样，其中隐含着多种象征符号，具有丰富的民俗文化内涵。她的作品保留了原始部落图腾崇拜的印记，为后人提供了一些破译和诠释古文化符号的实物佐证。其剪纸流畅而不柔弱，神秘而不荒诞，古朴中带着几分庄严与神圣。中国民间文艺协会主席冯骥才祁秀梅剪纸艺术所表现的是中华民族文化艺术的形象，它是我国古老民族艺术的源和魂，她的许多剪纸作品具有极为丰富的哲学、美学、考古学、历史学、民俗学、社会学和人类文化内涵，也是打开中国民间文化宝藏的一把金钥匙。祁秀梅是甘肃省庆阳市镇原县的一个普通农村妇女，她的剪纸作品较为完整地保存和体现了我国民间传统思想

6、、美学思想、艺术观念和造型观念，许多早己失传的原始图腾文化和古老民俗在她的剪纸作品中得以印证，她的作品在人类学、考古学、历史学、民族学、民俗学、美学、艺术学领域，为研究者提供了丰富的研究资料。中国民间剪纸研究会会长、中央美术学院教授靳之林祁秀梅的剪纸我见过的不算少，她的作品丰富多样，质朴纯真秀丽中见厚重，单纯中见深蕴，精雅中见富丽，古拙中含神秘，佳作甚多，珍品不少。中国美术馆研究员中国工艺美术学会民间工艺委员会副主任李寸松祁秀梅是中华民族大家庭中少见并难能可贵的剪纸艺术大师。其作品中的古老文化内涵具有文化人类学的研究价值，其艺术继承了

7、中华民族古老剪纸艺术的精华，并能与时俱进创造性的反映新时代，不愧为当代中国剪纸艺术大师。中央美术学院教授、中国民间剪纸研究会会长冯真祁秀梅留给后人的剪纸作品，是她一生创作的精华，是她对后人的无私奉献，我相信天道为公这句话是真理，她的艺术精神换回来的是人们对她真诚永久的怀念。中国美术馆副研究员、中国民间剪纸研究会秘书长刘亚平从以上专家学者的高度评价中不难看出祁秀梅剪纸作品不仅仅只是大众眼中的花花草草，也并非只是单纯审美的普通剪纸，其剪纸中的文化价值及社会影响，充分说明了她的作品在学术研究上的重要性。带着对祁秀梅的敬仰之心和对剪纸艺术的顶

8、礼膜拜，我在祁秀梅生活过的院子周围转了很长时间，也去了她曾经住过的窑洞，试图找寻一点祁氏剪纸的影子，但一切显得很寂寥，似乎感受不到曾经有一位平凡而伟大的民间艺术大师生于斯、长于斯。来祁秀梅的家主要目的想一睹大师的剪纸作品