香港重建中国认同中的殖民情结探析

《香港重建中国认同中的殖民情结探析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、香港重建中国认同中的殖民情结探析李优祥重庆三峡学院殖民情结的不断扩散是香港重建中国认同进程中的重大障碍。其原因分析需要借用层次分析法。从国际体系层次看，国际体系中长期占主导地位的，也是香港长期浸淫其屮的，就是西方的“殖民有理、侵略有功”逻辑及对屮国形象刻意歪曲的意识形态。而国际体系的威斯特法利亚性质和中国崛起带来的国际格局变化，也决定了一些国家长期操弄这种被歪曲的意识形态。从国际关系层次看，英国在中国香港地区长期推行的殖民化教育，以及非殖民化后对香港的特殊情结，都是香港的殖民情结不断扩散的外部助力。从国家层次看，中国传统文化对权威，

2、特别是对西方权威的崇拜、等级文化下港独分子的病态身份优越感，以及近30年中国大陆的快速发展与香港的相对停滞，都进一步加剧了一些香港人对殖民时期的认同。从个人层次看，殖民教育时期的既得利益者，往往会在香港政治中,利用任何机会推动殖民情结的扩散。关键词：香港殖民情结;重建;中国认同;李优坤，男，重庆三峡学院马克思主义学院副教授，苏州大学后，研宄方向：中W外交。基金：2013年度重庆三峡学院重点基金项目“新中国领导人维护国家领土主权外交屮的软与硬研究”（项目编号:cqsxxy-13zdl0）阶段性研究成果国家认同，是指一个国家的公民对自己

3、祖国的历史文化传统、道德价值观、理想信念、国家主权等的认同，即国民认同。U1国家认同是一种非常重要的国民意识，人只有从内心真正地认同自己的国民身份，认同自己与国家之间的和互依存关系，才会与国家同呼吸共患难，自愿、自觉地为国家的发展和繁荣贡献力量。在香港冋归仅仅19年，与祖国的隔绝却长达150多年的条件下，对中国认同的重建问题显得尤为重要。香港一些人对殖民历史越来越浓厚的病态留恋和认同，也即殖民情结，却成为重建中国认同进程中最大的“拦路虎”。2015年10月底，在习近平总书记访英期间，在英国女王都盛赞香港“一国两制”的情况下，一些港独

4、分子还在香港街头挥舞着龙狮旗（港英时期的旗帜），极个别香港学者还在香港媒体发表文章，表达着对当年大英帝国统治的留恋。加上个别青年学生越来越刺耳的“独立”叫嚣，我们不得不反思部分香港人对殖民时代近似病态的留恋宄竞源自何处？从理论研宄视角看，国内外对殖民情结的研宄多是把殖民情结作为一个给定因素，研究其对现实政治和文艺的影响；品读香港人对屮华身份与殖民情结之间的矛盾和纠结，探讨香港所谓本土意识与殖民情结之间的关系，以及香港殖民情结与宗主国的殖民地情结之间的互构等。整个研究不但成果较少，更谈不上成熟,对殖民情结源头的探究更是处于初始阶段。因

5、此，笔者试图用政治学的层次分析法，用宏观和微观相结合的视角，从国际体系、：国际关系，也就是包括香港在内的屮国与英国的关系、国家和个人四个层次，来解读香港殖民情结产生和扩散的原因。一、国际体系层次的分析政治学中的体系或系统层次，主要指国际关系的体系结构对国际体系的单元，主要是国家的政治、经济和外交的影响。本文主要用来解读国际体系的性质及格局转换，如何成为一些香港人殖民情结产生和扩散的原因。从国际体系层次看，一些香港人的殖民情结首先来源于当前国际体系中占统治地位的意识形态，也即西方长期塑造的美化殖民历史，丑化社会主义形象的意识形态。所谓

6、“意识形态”，是一种对事物的感观思想，是观念、观点、概念、思想、价值观等要素的总和。意识形态作为社会意识，主要源于社会存在。特定社会的社会的意识形态来源于统治阶级，而国际社会的意识形态则由占主导地位的国家的意识形态决定。不得不承认的现实就是，直到现在，国际社会占主导地位的意识形态，就是西方，特别是美国的意识形态，这是我国在诸多外交事务中比较被动的一个重要外部因素。尽管意识形态由统治阶级的意识形态或国际社会占主导地位的意识形态决定，但统治阶级或国际社会占主导地位的意识形态却往往以“屮立”“客观”的名义出现，其他与此不同的意识形态往往被

7、冠以“极端”的恶名。鉴于社会科学名义上的“科学”属性，统治阶级往往更多借助学术上的优势，以“科学”之名，打压不同的意识形态。而当代诸多社会科学家关于社会科学是属于意识形态还是科学的争论，实际上就源于社会科学的这种属性。m进入近代后，西方国家挟科技革命和工业革命累积的优势，不仅对落后的亚非拉世界进行军事侵略、政治压迫和经济掠夺，还通过在被殖民地区传播宗教，幵办报纸，出版书籍等方式，传播“殖民有理，侵略有功”的歪理。西方学术界也常以帝国主义姿态，来理解东方，长期将东方假设为异质的、“他者化”的，落后、愚昧和野蛮的代名词，自觉或不自觉地强

8、调西方殖民化对东方历史和社会发展的推动。正如萨义德所说：“东方是非理性的、堕落的、幼稚的、不同的”，原因在于“四方是理性的、道徳的、成熟的、正常的”，更重要的是西方己习惯于“用这种宰制的架构来围堵、再现东方”。因而，与东方编写的教科书