晚唐诗歌中的末日情结探析

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1、晚唐诗歌中的末日情结探析晚唐诗歌充满了末世的情绪,晚唐诗歌中诗人悲剧情绪的流露与内心中的悲剧精神是融为一体的,下面是小编搜集整理的一篇探究晚唐诗歌中末日情结的论文范文,欢迎阅读查看。  :晚唐之时,帝国曾有的盛世景象已成为过眼烟云。无疑影响了同时代诗人的文学创作,形成一个时代性的悲剧性基调,引发诗人对人生、国家、世界等根本问题的悲观思索,诗歌也不免打上了末世的色调。晚唐诗歌所具有的悲剧精神是洞彻人心的,这种悲剧精神体现在他对生命本体存在问题的深度思考,从这个意义上讲晚唐诗歌具有重要的价值和意义。  关键词:晚唐;诗歌;末日情结  历史研究者普遍认为,唐代的安史之乱是唐王朝的转折点,安史之乱不

2、仅造成了唐王朝的国力衰退,更重要的是对文人士大夫的心灵造成的伤害。盛唐以来唐人莫不以恢宏开放的士人心态自居,他们在看待世事万物的时候都有一种雄踞千古的豪迈之气,一如会当凌绝顶,一览众山小那样的自信;或者是从容自豪的海上生明月,天涯共此时的涓涓自然之情。晚唐之后,士大夫的美梦开始破灭了,不断演化的边境战争,以及军阀割据使得生灵涂炭,民不聊生,士大夫们看清楚了这个无药可救、一味衰败的时代,也收敛起了先前的那种希望及由此而来的振奋,终于将那种外向、开放的心理倾向给丢弃了,晚唐诗人们在这种时局中逐渐的走向了消沉,诗歌也不免打上了末世的色调。  一、晚唐诗歌末世情怀的意象表现  晚唐诗歌末世情怀首先表

3、现在对长安的描写上。长安作为唐朝的都城,自盛唐以来就是诗人们纷纷捕捉的对象,一系列的诗句透出了人们对唐王朝盛世的向往和赞美,比如花萼楼前雨露新,长安城里太平人。长安大道连狭邪,青牛白马七香车。长安重游侠,洛阳富财雄。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。诗人们遥想长安寄托的是对家国的挂记,是对无限功名的向往。但是晚唐长安已经失去了耀眼的光芒,长安蒙上一层灰色,李山甫《寒食二首》:年年今日谁相问,独卧长安泣岁华。赵嘏《经无锡县醉后吟》:京洛衣尘在,江湖酒病深。长安也自然不再神圣,朝野倾轧、藩镇割据使李氏皇权威严不复,使得诗中的长安充满了憔悴沧桑的暮年之感。在晚唐诗人李商隐的笔下,长安更是有着难以言说

4、的哀愁,交织成晚唐文人对待帝京既依恋又疏离的矛盾心态,长安城同时也寄托了文人坎坷遭遇、末世心态的写照。  其次表现在黄昏意象上。在中国古典诗词中,黄昏意象多以落日、夕阳、残阳、斜晖、日暮等词出现,当把目光聚焦于晚唐,衰世的抒怀同样震撼人心。晚唐诗歌中对黄昏意象的大量书写达至巅峰,末世的飘零,催生出大量的黄昏诗歌,许多诗人完全坠入黄昏感伤的悲情中无法自拔,我们无从说晚唐诗歌的黄昏意象是空前绝后的,但至少这种现象的展现是空前的:山密夕阳多,人稀芳草远。晚色千帆落,秋声一雁飞。何人垂白发,一夜钓残阳。落日投村戍,愁生为客途。晚唐诗歌中出现了大量的黄昏意象,黄昏时落幕的象征,给人以消沉之感,晚唐诗人

5、借助这个独特的意象表现了对时代的思考,所用的这些意象都带有强烈的主观色彩,是他们内心悲剧精神的外在投射。  二、晚唐诗歌末世情怀的风格表现  余恕诚先生在《唐诗风貌》中将晚唐诗歌分为绮艳诗歌和寒士诗歌。这两种不同的诗歌整体上代表了晚唐诗歌的风格,代表了晚唐诗坛的风貌和情状。首先是寒士诗歌。盛唐社会的开放之风是其他时代无法比拟的,士子凭借着自己的才学能够博得社会声誉,从而进入政界,士子们真正有了文的自觉和对自身价值的肯定。但是到了唐朝末年,统治涣散,战事不断,文人的作用已经不如武将重要,以往士子们希望借助自身的力量能够登堂入室的情况已经改变,如许浑在元和进入科场,直到四十五岁才中进士;杜荀鹤和

6、刘得仁考了近二十年,刘得仁曾有如病如痴二十秋,求名难得又难休的愤慨,诗人的这种心态可悲又复可怜,也是值得同情的。  其次是绮艳诗歌。相对于寒门士子,李商隐、杜牧及温庭筠等人的生活条件可能好一些,但是他们也经常处在政治斗争的旋涡中,社会现实让他们一样充满了无奈的,他们深层心态转向敏感、细腻、幽怨的女性世界,常借香草美人的笔法来写自己的无助。比如于濉独镏信徒惜越娃貌,亦蕴韩娥音。秦韬玉《贫女》蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。这些诗句借助的都是自楚辞以来的香草美人之喻,表现的女性也都是各有各自的不可言说的忧愁,有的是渴望遇到能把自己嫁出去的良媒,写身世之伤感。曲折委婉地表达他们渴望人仕的迫切愿望,

7、他们的心态往往和这些女性的心态极为相似,是诗人们生不逢时、仕途不济的零落之感。  最后是隐逸诗歌,开元年间,社会安定,很多诗人半官半隐,漫游山水,躬耕田园,文人的隐逸情怀也与山水田园诗的形成有紧密的关系。但是晚唐之后有了明显区别,这里面夹杂着一种孤芳自赏的感觉,也反映了他们的清贫软弱,面对痛苦又无力正面反抗的矛盾心态。刘得仁《寄春坊故校书》:浮生只若此,强求欲何为。李商隐《北青箩》世界微尘里,吾宁爱与僧。温庭

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