浅析林黛玉形象的悲剧意蕴

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1、浅析林黛玉形象的悲剧意蕴版权和著作权归原作者所右，如存不愿意被转载的情况，己林黛玉是我国古典小说里不朽的悲剧人物形象。本文从美学的悲剧角度，以林黛玉这个作者蘸着血和泪塑造的形象为悲剧典型，从林黛玉一生的遭遇来谈悲剧的深刻意蕴，让人去体验人生，领悟审美之极致。关键词：林黛玉；第三种悲剧；价值的毁灭；永生《红楼梦》的作者曹雪芹说“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”这就暗示了此作品是一部悲剧，里面的人物几乎全部带有悲剧色彩。林黛玉，这个中国古典小说中堪称不朽的艺术形象，凝聚了曹雪芹极大的热情和诗意的灵感。她是花之魂，诗之骨，月之魄，是《红楼梦》中

2、的一个精神凝注的焦点。她从一个贵族之家的千金小姐，到一个寄人篱下的孤女，在“一年三百六十H,风刀霜剑严相逼”的氛围中，不断地用自己的泪水浸润自己坚执的爱情，最终用死来殉她忠贞的爱情，她的一生是悲剧的。一、消磨于平常的悲剧我们读《红楼梦》，读着读着，不知不觉地进入了大观园，进入了怡红院，潇湘馆。对其中人物或爱或憎，与人物同悲同欢，甚至将身化为宝玉或黛玉。去歌去哭，去生去死。这时我们又己不仅是把《红楼梦》当小说来读，而且是把它当作真实生活去经历，去体验，去品味。在书中，我们看不到悲剧所有的惊心动魄，也看不到悲剧“振其邦人”，“使之兴起”的力量，我们能看到的只是

3、一个大宅子以及生活在这宅子里的人们的□常生活。仔细观之，林黛玉的悲剧很大程度上是巾她的性格造成的，是她性格发展的必然结果。由于她“孤高，自许，目无下尘”，“多疑又多愁善感”，使得她周围的一切都不得不如是发展，这是一种缓慢地被“风化”，被“锈蚀”的毁灭，是一种因其平常，连受害者本人也不觉察的灭亡。这也恰恰与王国维“第三种悲剧”说相契合。王国维在《红楼梦评论》中阐述了自己对《红楼梦》美学上价值的看法，他根据叔本华之说，分悲剧为三种。指出《红楼梦》既不是由于恶人破坏的那一种，也不是由于肓目命运的拨弄的那一种，而是属于第三种：“第三种之悲剧，由于剧中之人物之位置及

4、关系而不得不然者，非必有蛇蝎之性质与意外之变故也，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是。彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。此种悲剧，其感人贤于前二者远甚。何则？彼示人生最大之不幸非例外之事，而人生之所固有故也。若前二种之悲剧，吾人对蛇蝎之人物与盲H之命运，未尝不悚然战栗，其罕见之故，犹幸吾生之可以免，而不必求息肩之地也。但在第三种，则见此非常之势力足以破坏人生之福祉者，无时而不可坠于吾前。且此等惨酷之行，不但时时可受诸己，而或可以加诸人，躬丁其酷，而无不平之可鸣，此可谓天下之至惨也。这第三种悲剧既无可怕的错误或闻所未闻的意外事故发生

5、，又没有恶毒到极限的人物出现。只是现实生活中平平常常的人们，因处于相互对立的位置，而被迫为对方制造灾祸。这就意味着悲剧是轻易而自发的，是从人的行为和性格中产生的必然实践，它是人的命运，是无法为不公平而抱怨的灾祸。它在我们的生活中，与我们如此接近，随时都可能降临到每个人头上。鲁迅曾经说过：“人们天生于英雄的特别的悲剧者少，消磨于极平常的，或者简单近于没有事情的悲剧者却多。”正因为《红楼梦》的悲剧长卷是以这种方式展开，所以我们看到的是一个贵族世家的口常生活图景，而对于《红楼梦》中主要人物之一的林黛玉也不例外。她的生活中并没有什么不同寻常的大波大澜，也没有什么极

6、其恶毒的人来加害于她，只是一些生活中平平常常的人物，由于各自的立场不同而使悲剧不得不发生。二、价值的毁灭寄人篱下的生活遭遇，不仅使林黛玉对封建时代加在妇女身上的各种压迫，有了更为切身的体验，还使她终于没有完全沿着封建礼教所规定的道路直线的发展，而且在很多思想行为上，背离了封建主义的妇道。因此，在这一人物的身上，出现Y某些具有反封建意义的叛逆性。这主要表现在：她对贾宝玉的许多违反封建礼法的行力，不但从不规劝，而且常常采取同情或支持的态度。而她的这种态度，引起了以贾母为主的封建家长的厌恶，最后只能是凄惨的死去。宝黛的爱情是在口常生活中慢慢积累起来的，是由知己之

7、情升华而来的。它平平常常的发生，就像现在发生在每个人身上的爱情一样。我们看着他们爱情一点点成熟，看着他们一步步成长，最后又看着他们爱情的毁灭，这种痛楚是深刻的。鲁迅在《再论雷峰塔的倒掉》一文中指出：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。”我们之所以会为林黛玉流泪，伤悲，正是由于我们眼睁睁地看着她毁灭了，美的东丙在众目睽睽下被撕碎了。她的性格，她身上所具有的品质，给我们留下了深刻的印象。她的形象已经深深地烙在了我们心上，我们开始同情她，怜悯她，而最终我们感到的是欣赏她。三、从毁灭中得到永生从上面的“价值的毁灭”中我们可以看到悲剧的最初一幕是丑对美的无情践踏，是

8、把美的东西撕碎给人看。其实，悲剧真正的审美意义，并不在展现丑对美的