试论《红楼梦》的叙事艺术

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1、弥尔顿：自由的捍卫者［］弥尔顿是17世纪英国伟大的革命诗人、政治家、神学家。他一生身处逆境，但却从未停止对自由的向往和追求。他的自由意识一直影响并贯穿于他的政治生活和文学创作中，尤其是后期的三部史学作品，一一《失乐同》、《复乐同》和《力士参孙》，博大精深，在世界文坛中具有深远的影响，感染并鼓舞着人们为自由而战。弥尔顿也成为一个自由的捍卫者。己［关键词］弥尔顿；经典作品；自由的捍卫者弥尔顿是17世纪英国伟大的革命诗人、政治家、神学家。他以渊博的学识，独到的见解，惊人的毅力征服了世界，这正如许国璋先生所说：“弥尔

2、顿真正是一个不凡的人物。”他一生身处逆境，但从不轻言放弃，并为自由而战：号召英国人民去反对王权，进行民主共和的斗争。后期虽然双H失明，仍然矢志不移，辛苦耕耘，创作了三部力作《失乐园》(ParadiseLost)、《复乐园》(ParadiseRegained)和《力士参孙》(SamsonAgonistes)□这些作G在世界文坛中具有深远的影响。弥尔顿的自巾意识是深深扎根于他的宗教理念的。众所周知，英国历史上的17世纪是个伟大、动荡的世纪。一方面，具有伟大意义的资产阶级革命的爆发；另一方面，随之发生的王朝复辟。弥

3、尔顿的自由意识源于他虔诚的请教信仰，加上他的大量探索，形成了诗人永恒的意识。这种意识在一定程度上，超越了一切，闪烁着一种追求自由幸福的精神之光。弥尔顿的代表诗作《失乐园》，和荷马的《伊利亚特》、维吉尔的《伊民德》、但丁的《神曲》可相提并论，被视为西方世界少数不可及的伟大史诗。通过这首诗表现了他对英国革命的反思，流露出他对于革命失败的悲愤情绪以及对革命东山再起的希望。这首诗是诗人理想的延续，因为在弥尔顿的心0中，从未放弃政治和宗教的理想，从未放弃对生命和自由的追求。诗人借用神话题材，使人读起来看似描绘神话故事，

4、实质上通过神话故事具体地、戏剧地表达了他所追求的理想。他后期创作的另两部重要作品《复乐园》与《力士参孙》是同《失乐园》一脉相承的。《失乐园》是一部以圣经故事为题材的英语史诗。诗中，亚当、夏娃受到撒旦的诱惑而违背了上帝的意旨，偷吃了伊甸园的禁果而被逐出幸福乐园。这其中有两条相互交织的线索：一是人类始祖亚当、夏娃违反上帝的禁令，偷吃Y禁果而被上帝逐出伊甸乐;一是撒旦反叛上帝被逐出天国。这两条线索通过撒旦引诱夏娃偷吃禁果的情节联系起来，而诗人正是通过这两条相互交织的线索表达了同一主题：人在一定程度上是自己命运的主宰

5、者，自由意志使匍1于上帝和自然脚下的人类终于站立起来，靠自己的双手独立于世界，充分肯定了自巾意志和对自巾意志的追求。事实上，《失乐园》是弥尔顿借用神话的题材对英国资产阶级革命所作的历史记录和反思。革命爆发后，诗人曾满怀信心地投入现实斗争中，为理想的现实而奋斗着，但革命失败的现实击碎了他的梦，于是诗人又拿起笔，将所有的痛苦、感情及理想都倾诉在诗篇中。正如夏娃对亚当说的话：“领我走吧，我决不迟疑。和你同行，等于留在乐园。”确实，人类自己只要有理想、有抱负、有毅力、有仁爱，人类就会拥有真正属于自己的乐园，而这快乐的

6、领域，也正是一生为自由而战的弥尔顿的理想。弥尔顿的政治活动以斯图亚特王朝的最终复辟而告终。在弥尔顿看来，革命的失败在于人民群众思想上还不够成熟，对一些问题估计不够充分，准备工作没有做好。诗人又取材圣经新约《马太福音》和《路迦福音》，写了《复乐园》，这是《失乐园》的续篇，写耶穌一一亚当第二一一来到人间，传播上帝福音，替人赎罪，以恢复“乐园”。该诗也是以史诗形式写成，意在歌颂坚强的意志，超常的忍耐力和勇于牺牲的精神。弥尔顿着力刻画的耶穌这一形象，表现了人只要具备崇高的品格和服从神意的决心，就能够战胜一切困难，实现

7、最终的目从某种意义上，《失乐园》中的人类并不是被永久地逐出乐园，而是暂时被遣回人间学习高尚的品格，严格遵守神的旨意，抵抗住形形色色的诱惑、考验，把握机遇，坚持不懈，争取最后的胜利，重返乐园，正像《复乐园》中所写：我梦想从罗马的桎梏中把……人民解放出来，把世界各处的暴行镇压下去，认真理存自由，公道秉抬尖。由此不难看出，弥尔顿对自由的热切向往和期盼。他希望人们能复兴伊甸乐同，重新拾起人类的自巾。《力士参孙》，取材于圣经旧约《士师记》，是弥尔顿的又一力作，也是英文中最出色的希腊式古典悲剧。该诗结构严谨，气势恢宏，格

8、调严肃，人物突出。参孙是以色列英雄，不幸的是，参孙被身边的女人出卖给了菲利士敌人，遭受到了许多令常人无法忍受的侮辱和折磨。然而，非人的折磨和侮辱并不能摧垮他坚强的战斗意志。这首诗歌或多或少有着一些自传成分，弥尔顿寻求自由的过程也带有希腊悲剧性色彩。诗中英雄双目失明，身陷囹圄，但却从未丧失过信心，也从未丧失过自己的理想，而是等待时机，东山再起。在某种程度上与诗人创作此剧时的情况相似。他们都生活在黑暗中