胡适之体创作路径及诗史意义

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1、胡适之体”创作路径及诗史意义陈学祖杭州师范大学人文学院由于胡适在初期白话新诗诗人中的领袖地位，其新诗体式便成为了此期诗人们从事新诗创作的“法典”，而其《论新诗》也成为了初期白话诗人们的“金科玉律”，从而形成了所谓的“胡适之体”的新诗。事实上，“胡适之体”之创作包含三种基本路径:其一是沿袭唐宋诗基本格式或者依着唐宋词调填词;其二是对唐宋诗词体式进行改编与删节;其三则是用现代汉语来翻译或者改写西方诗歌。前二者所产生的新诗成为了唐宋诗词之现代版，后者形成的新诗则是丙诗之汉译版与改写版。“胡适之体”创作的三种方式，不仅是初创期新诗

2、创作的基本路径，也是后来的新诗诗人们诗歌创作的基本范式，具有典范意义。关键词：唐宋诗词;丙方诗歌;胡适之体;陈学祖，杭州师范大学人文学院副教授，浙江杭州，310012。基金：教育部人文社会科学研究一般项0“民国吋期唐宋诗词传播及其对旧体诗词创作之影响研宂”(12YJA751007)胡适虽然在观念上偏爱白话新诗，但对旧体诗词的热情却一如既往，即使在白话新诗己经获得了文学界的认同之后也没有改变。他不仅关注旧体诗词创作，同时也不断创作旧体诗词，且其旧体诗词极为复杂多样，可谓兼备众体。胡适早期旧体诗歌，如作于1907年的《观爱国女

3、校运动会纪之以诗》是七言古诗，《西湖钱王祠》为五言古诗，《霜天晓角•长江》、《沁园春•春游》则为词体。除创作旧体诗词外，胡适还用旧体诗词形式翻译外国诗歌，如1908年翻译的英国诗人托马斯•堪白尔的《军人梦》和《惊涛篇》；1909年翻译的美国诗人朗费罗的《晨风篇》等。因胡适在诗歌观念上推崇宋诗以及唐代的白话诗词，故其诗歌创作与翻译无论在风格还是体式上均近于唐宋(^话诗词。而对于唐宋白话诗词的模仿与改写，以及对于外国诗歌的翻译，实际上成为胡适Q话诗歌创作的棊本方式。纵观“胡适之体”之创作，大致包含三种基本路径:其一是沿袭唐宋诗

4、基本格式或者依着唐宋词调填词;其二是对唐宋诗词体式进行改编与删节;其三则是用现代汉语来翻译或者改写两方诗歌。前二者所产生的新诗成为了唐宋诗词之现代版，后者形成的新诗则是西诗之汉译版与改写版。一、唐宋诗词之现代版胡适在《尝试集，自序》中曾说：“我先前不做律诗，因为我少时不曾学对对子,心里总觉得律诗难做。后来偶然做了一些律诗，觉得律诗原来是最容易做的玩意儿，用来做应酬朋友的诗，再方便也没有了。我初做诗，人都说我像白居易一派。后来我因为要学时髦，也做一番研究杜甫的工夫。但我读杜诗，只读《石壕吏》、《自京赴奉先咏怀》一类的诗，律诗

5、屮五律我极爱读，七律屮最讨厌《秋兴》一类的诗。”他自己也承认《尝试集》里的诗，“第一编除了《蝴蝶》和《他》两首之外，实在不过是一些洗刷过的旧诗。做到后来的《朋友篇》，简直乂可以进《去国集》了！第二编的诗，虽然打破了五言七言的整齐句法，虽然改成长短不整齐的句子，但是初作的几首，如《一念》、《鸽子》、《新婚杂诗》、《四月二十五夜》，都还脱不了词曲的气味和声调。在这个时期里，《老鸦》和《老洛伯》要算是例外了。就是七年十二月的《奔丧到家》诗的前半首，还只是半阕填字的《沁园春》词”。可见胡适对于唐宋白话诗词的推崇与喜爱之深，并由此直

6、接影响了其后来的新诗创作，使得其新诗创作有意无意地成为唐宋诗词之仿拟或改写版。胡适诗歌大都收录在《尝试集》、《尝试后集》屮，前者附有附录《去国集》。其中所录诗作，既有沿袭唐宋诗词体式之作，亦多有改写唐宋诗词体式之作。如收入《尝试集》中的《虞美人•戏朱经农》、《沁园春•二十五岁生闩自寿》、《生查子》（前度月来时）、《沁园春•新俄万岁》、《百字令》（几天风雾）、《如梦令》二首（他把门儿深掩、几次曾看小像）；《去国集》里的《翠楼吟•庚戌重九》、《水龙吟•绮色佳秋暮》、《满庭芳》（枫翼敲帘）、《水调歌头•今别离》、《临江仙》（隔树

7、溪声细碎）、《沁园春•别杨杏佛》、《沁园春•誓诗》：收入《尝试后集》的《江城子》（翠微山上乱松鸣）、《鹊桥仙•七夕》、《小词（“好事近”调子）》、《如梦令》（月明星稀水浅）、《水调歌头》（执手真难放）、《忆秦娥》（昙花火）、《江城子》（匆匆别离又经年）等。这些诗作均系“倚调填词”，其体式可谓唐宋诗词体式之现代翻版。值得注意的是，胡适虽接受了这些词调的格式，却并未像唐宋人填词那样严格按照这些词牌的格律来填写，而是经过了自己独特的诗歌观念的改造与变异的。即使是上述沿袭唐宋诗词原调之作，也是经过了自身观念与手法过滤的。虽然其中大

8、多数在诗意上能达到“清楚明白”，也大致合乎唐宋词格律，但也有些不合调式之作。例如《虞美人•戏朱经农》：先生儿円魂颠倒，他的书来了！虽然纸短却情长，带上两三白字又何妨？可怜一对痴儿女，不惯分离苫;别来还没儿多时，早已来书细问儿时归！（3）《虞美人》为唐教坊曲。《碧鸡漫志》认为：“旧曲有三，其一属‘中吕调’