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时间:2018-04-18
《非物质文化遗产传承与商业化困境探讨——以贵州少数民族植物蓝靛染为例》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、非物质文化遗产传承与商业化困境探讨一一以贵州少数民族植物蓝錠染为例淳于步台湾艺术大学创意产业设计研宄所非物质文化遗产与商业化之间存在着结构上的矛盾,非物质文化遗产属于特定的群体,而商业化则属于全社会,消费群体的指向性不同。这并不是说非物质文化遗产不适宜于走商业化,但是由于非遗属于小众性质,其所承载的文化,往往仅存于其族群内部认同和消费;其商业化表面看似消费物质,实质多为文化的拓展,如果文化内涵无法引起大众的认同,这样的消费是短暂激情式,因此非遗的商业化陷入诸多困境。如果没有理性的思考、策划、实践,非遗的商业化反而会造成
2、文化的断层而非延续。木文以植物蓝靛染为例,以实质化的研究方式,深入剖析非遗与商业化存在的冲突矛盾,从中归纳新的商业模式,期望对非遗商业化能提供一些参考。关键词:非物质文化遗产;植物蓝靛染;商业化;困境;淳于步(1965-),男,凯里学院苗侗文化博物馆副研究馆员,凯里学院原生态民族文化研究中心特约研究员,研究方向为贵州少数民族文化;魏明珠(1965-),女,福建金门人,台湾艺术大学创意产业设计研宄所研宄生,研宄方向为少数民族设计创意。2017-06-28StudyonIntangibleCulturalHeritagea
3、ndDilemmaofCommercializationCHUNYu-buWEIMing-zhuCultureMuseumofMiaoandDong,KailiUniversity;SchoolofDesigning,TaiwanUniversityofArts;Abstract:Thereisstructuralcontradictionbetweentheintangibleculturalheritageandcommercialization,becauseintangibleculturalheritageb
4、elongstothespecialgroupwhereascommercializationbelongstothewholesocietywhichmeansdifferentgroupsofconsumers.However,itdoesnotmeanthatintangibleculturalheritagecouldnotbecommercialized.Withthesmallgroupandbeingthecarrierofculture,intangibleculturalheritageandcomm
5、ercializationfacewithmanyproblems.Therefore,commercializationofintangibleculturalheritagewithoutthinking,planningandpracticecouldstopthecontinuingofculture.Takingtheindigodycwithplantsasanexample,thepresentstudyanalyzedthecontradictionbetweentheintangiblecultura
6、lheritageandcommercializationandsummarizedanewcommercemode.Keyword:intangibleculturalheritage;indigodyewithplants;commercialization;dilemma;Received:2017-06-28一、贵州植物蓝錠染的历史与存在的区域和族群(一)中国植物蓝靛染的历史植物蓝靛染是以从植物蓝靛屮提取的靛蓝素、靛黄素通过发酵对织物面料进行染色的工艺。中国植物蓝靛染有着悠久的历史,从历史文献可查到的就有超过4
7、000年的历史。夏代的中国最早的天文农业历书《夏小正》载:“五月……啓灌蓝蓼”。《夏小正》根据天文星象和农业经验,把“啓灌蓝蓼”作为五月农事活动的一个主要项目来记述,说明植物蓝靛的种植,已经是4000多年前中国古老农事的一个棊本项目。而历书屮把它记录不来,说明其是经过多年的农事经验积累所获得的积淀。这即是说植物蓝靛的种植和使用,己经是夏代先民们的生活必需品。据《周礼》记载,已设罝掌染草、染人、绘、両等机构。夏商周时期己经形成了比较系统的染色工艺和机构。“周代以来便设有各种专属部门管理染坊。《考工记》中所记载所谓的‘染人
8、’是负责染色;‘典丝’是负责管理丝织品与验收、储存和发放;‘典妇功’是管理丝麻;‘染掌草’是收集、种植、管理染材;‘画缋’是负责在丝织品上画、绣花纹;‘载师’是管理民间丝织业者;‘羽人’是负责收集羽毛和染色。”[1]到了汉代以后,中国植物蓝錠染的历史文献主要集中在少数民族上,尤其是现在居住在贵州仍然从事着植物蓝靛染的苗族、瑶族、布
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