《面纱》的后殖民主义解读

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1、《面纱》的后殖民主义解读［］《面纱》讲述Y20世纪20年代一对年轻的英国夫妇来到中国乡村生活的故事，在这美丽却M险的环境中，他们经历了在其英国家乡舒适生活中绝对无法想象和体验的情感波澜，并领悟到了爱与奉献的真谛。在这样一个纯东方场景下的进行的爱情故事，其背后的文化冲突是显而易见的。版权和著作权归原作者所右，如存不愿意被转载的情况，己［关键词］《面纱》；神秘化；妖魔化；他者镜像《面纱》以女主角吉蒂开篇，为了逃离20年代伦敦浮华却又空虚的社交圈，也为了防止自己变成一位老姑娘，吉蒂接受了沉默寡言的医生沃特?费恩的求婚。费恩在把吉蒂带到上海后，便迅

2、速地投入到了他的细菌学研究中去。孤独的吉蒂和迷人的己婚男子查理?唐森发生了婚外情，当费恩发现时，他羞恨交加。为Y报复，也为Y重整自己的生活，费恩决定孤注一掷，带着吉蒂远走霍乱肆虐的偏远城镇。费恩从一尘不染的研宄室走向了瘟疫流行的最前线，他慢慢地协助控制了当地的疫情。吉蒂则开始在一家由法国修女住持的修道院兼医院中做义工，并逐渐找回了生活的勇气和意义。费恩和吉蒂终于可以互相敞开心扉，但就在他们日渐亲密的同时，费恩染上了霍乱。沃特的生死决定了他们新近迸发出来的激情能否转化为永恒的爱情……透过《面纱》的迷离色彩，不同的观者有着不同的感受和理解。或为

3、主人公爱情的放逐及回归感到高兴，或为无法挽回的生命逝去感到悲伤，抑或对男主人公的冷漠报复感到气愤，对女主人公红杏出墙表示理解。如此种种，皆属正常。而笔者在观看该影片时，从头到尾感受到的除了关于主人公爱情的萌发、放逐到回归的故事外，就只剩影片背后浓郁的后殖民主义色彩。正如萨义德对东方主义的透视一样，“欧洲人赋予东方人以空虚失落和灾难的色彩，并以此作为东方对西方挑战的回报。”在影片中，丙方主人公之间浪漫的爱情故事在充满瘟疫灾难的中国偏远小镇接受严峻的挑战和考验。而同时，知性的男主人公也在战胜灾难的过程中反衬出虚幻的不真实的中国人无知与愚昧落后的

4、一面，从而极大地满足了西方审美需求。一、场景的神秘化萨义德在他的名著《东方学》中说东方“自古以来就代表着罗曼司、异国情调、美丽的风景、难忘的回忆、非凡的经历”。所以，当毛姆将故事的场景设定在中国时就匕经带存明显的异域和神秘色彩了。虽然中国入世已经5年了，中国对外开放已经30年了，中国打幵国门己经160余年了，伹是中国这个字眼在西方很多人眼中，仍然像我们听到埃及金字塔那般充满神秘与诱惑。他们按照他们自己心目中的想象，描绘着一个我们陌生又熟悉的中国。青绿的田野，薄雾笼沙的广西山水，轻盈的油纸伞，这一个个具有浓厚东方意味的文化符号，把整部电影点缀

5、得中国味十足。这些连国人都不常见到的文化景观，经过好莱坞高科技的渲染，越发美轮美奂，有此去经年恍若隔世之感。影片一开始就把场景设定在了1925年的中国。而此时正是中国内忧外患的时期。一方面，西方列强凭借先进的文化和经济实力意欲用武力瓜分神秘富饶的中国从而进行殖民运动;另一方面中国国力衰弱、军阀混战、内乱不断、民不聊生。对于西方人来讲，遥远而古老的中国此吋更充满了祌秘和探险的诱惑。所以吉蒂的爱情从一开始就受到了这种神秘化倾向的影响，尽管她并不爱沃特？费恩，但听说费恩马上要去上海时，生性叛逆的她一下子就被吸引住了，立刻答应嫁给费恩，实际上古蒂吉

6、是把费恩当成了摆脱烦闷家庭生活的跳板。当上海的京剧和生活都失去色彩后，影片又将主人公安排到了更加神秘原始的广西小镇梅潭府。这里山色俊朗、青翠欲滴，清风拂过田野，满眼绿色摇曳，好似一片未被幵发的处女地。而在这样原始美丽的景色映衬下，生活的也是一群缺少教化的原著居民，而且他们正经受着瘋疫流行的痛楚。从西方人的视野来看，这里似乎更具备令人恐惧的神秘感，而把两个主人公的爱情放逐到这样的场景则更增添了它的冒险性和不确定性。二、人物的妖魔化福柯认为，主体需要客体，不是去理解对方，而是为了验证自身。这种观点用在19世纪以后西方关于中国的负面套话中是再符合

7、不过丫，西方的文明、发达需要中国的愚昧、贫弱来验证，西方人的种族优越需要中国人的阴险、狡诈、邪恶来衬托。西方话语者在对东方进行诗意化描述的同时，也在对东方人物的形像进行着肆意的歪曲和妖魔化。当影片把场景设定在一个贫穷落后、瘟疫肆虐、美丽而凶险的小镇时，也就注定Y生活于此的原著居民妖魔化的形像。在上海，自从英国军队开枪射杀中国人民后，中国人的示威游行在西方人看来就是某种恐怖的野蛮的行为，是对他们在华既得利益的极大威胁。因此他们在饭店紧急磋商，商议如何应付混乱的局面，保全自己的殖民财产。而在乡村，野蛮、暴力、无知、愚昧的中国人形像更是普遍。从吉

8、蒂和沃特第一次进入小镇始，小镇的居民就极力排斥他们的到来。尽管费恩是来帮助小镇居民的，但似乎小镇居民并不领情。不仅如此，在费恩控制瘟疫的过程中，影片处处体现的是当地居民的愚昧无知