在流行音乐中解析青少年粉丝亚文化

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1、在流行音乐中解析青少年粉丝亚文化　　粉丝更多地被称为“迷”，最早可以追溯到维多利亚时代，当时欧洲由社会名流或贵族供养的作家或画家，著名的歌剧演员和艺术家都有许多追随者。而时至今日，“迷”的对象已经从单一的高雅艺术发展为特定的影视剧、流行乐团等各种大众文化，尤其在流行音乐方面，2005年，超级女声比赛之时，粉丝团横空出世，他们的出现给流行乐坛的整个风格加以了定位，并且与之产生了良好的互动关系。之后，“粉丝”及其所代表的“粉丝文化”逐渐引起了人们的关注。其实，“粉丝”就是单个“迷”的结合体，粉丝实践形成的文化则是粉丝文化，粉丝文化所体现出来的对主流文化的反叛、对自我声音的坚持以及对个性的推崇，

2、都与青少年亚文化对风格的强调不谋而合。粉丝文化作为青少年亚文化中最活跃、最独特的一个子集，像一面多棱镜，折射出了当今社会在经济、文化、青少年成长教育等多方面的特性及变迁。在流行音乐视阈中解析粉丝亚文化，对深入了解青少年的时代特征、价值取向和思想观念及如何树立正确的人生观、价值观等具有重要的意义。　　一、粉丝亚文化中的认同解读　　粉丝亚文化的产生源自于“认同危机”，群体认同是将自我设置在一定的社会环境、人际关系中，个体需要认识到群体成员带给他的情感和价值意义，解决我们是谁的问题。粉丝一旦个体入迷，对某个对象产生的强烈迷思促使他们希望寻求到拥有相同情感经历的人，以形成群体的认同。为了寻找认同，

3、青少年热烈地寻求可以信仰的人、观念和偶像，醉心于时尚的追求，他们相互认可与自己喜好相同或相近的粉丝，并倾向于加入志同道合的粉丝团以获得情感和信仰上的归属感。粉丝文化的社会功能正是为孤寂的社会成员提供全新的身份认同，使他们因认同而走近，释放出无限激情。同时为了体现认同并防御认同感的丧失，他们制造出了各种风格，作为“圈内人”和“圈外人”的标志。我们经常看到镜头前高举海报的粉丝团，他们有统一的会服，现场手拍、灯板及彩旗都能，喊着统一的口号为偶像助阵，这些标识就是粉丝间增强粉群的自我身份感，明确自我在群体中的位置，从而接受自己的粉丝角色和地位的符号基础。通过共同聚集在一个圈子里，来加强粉群成员对该

4、群体的认同感，他们形成共同意识、共同价值的群体，互相激励与鼓舞。甚至连穿着打扮都进行刻意的模仿。因此个体需要认识到群体成员带给他的情感和价值意义。伯明翰学派的掌门人霍尔说过：“这些被盗用的物品所反映的集体生活的方面，在一个群体使用的物品和建构限定了他们的用途的外表和活动之间，存在着相互作用。这是一种在亚文化中风格化的创造的原则。”　　所以，即使在外人看来，粉丝亚文化的符码再乱，同一个群体成员之间是能够相互辨认的，原因就在于“认同”这把钥匙，这种认同感，足够使粉丝们确认自己并不孤独。　　二、粉丝亚文化中的拼贴解读　　粉丝的着迷行为希望激励他们去生产自己的文本，以表达自己对偶像的喜爱，他们以拼

5、贴的方式，对媒介元文本进行积极重构，转化为与自己社会情境。　　拼贴就是“在一个总体意指系统内部，把物体重新进行排序和语境重组来传达新的意义”，是“一种即兴或改编的文化过程，客体、符号或行为由此被移植到不同的意义系统与文化背景之中，从而获得新的意味。”拼贴是从“他者”的资源中创造出自己文化的一种手段。首先在大众媒介传递的主流文化系统中去取材，把原初的文本作为一种文化资源，然后在现有的语境中把原初文本进行转换和再次安置，从而玩味新的文本语境，形成其对抗主流观念的表达。费斯克在谈及“生产的快感”时，曾将大众与宰制性意识形态的关系概括为两种――既可以使顺从式的，也可以是对抗式的。当宰制性意识形态及

6、其所提倡的主体性符合大众的利益时，大众便会顺从此类意识形态与主体性;反之，大众便会对抗或修正此类意识形态与主体性。　　迷文化对主流文化观念的抵抗，其形式多是温和的、调侃的，充满了娱乐色彩。拼贴从表现手段看，有恶搞、篡改、模拟、借用、嫁接、变形等;从表现对象看，可以是文本、音乐、图像、行为等，其中流行音乐被作为最广泛的表现对象，周杰伦的歌曲广受青年们的喜爱，同时也成为粉丝们恶搞的热点，其中《牛仔很忙》以美式乡村风格以及复古的曲调，给大家一种畅快淋漓的活泼趣味。而被改编的《大学生很忙》，同样是玩意十足，歌词变为：“大一挂一科，大二挂两科，大三挂三科，大四开除了”，其中不断地重复着“不要挂科”，

7、这也是当代大学生的心情写照，同时也表达了大学生忙碌沉重的校园生活，“工作找不到，老婆讨不到”的歌词则表现出对社会的消极态度。有网友称，恶搞后的歌词不仅押韵合拍，还非常幽默。很多流行歌曲在被拼贴的过程中，都把文本和日常生活富有意义地连接起来，一般表达对社会生活的感受和社会状况的解析，瞬间制造出“效果”和“笑果”，吸引人的眼球。这里起作用的就是大众的创造力，是大众文化，它拒绝在艺术家与观众之间，在文本与读者之间，作出泾渭分明