醒世无常歌开示暨无常禅修-赛康仁波切讲授

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1、《醒世无常歌开示暨无常禅修》色拉寺赛康仁波切首先，在最开始的时候要先献曼达，整个课程结束的时候，再用大乘布萨律仪(法本)的回向文“强秋森秋……”，作最后总回向。（献曼达）昨天课程中曾提过，关于近住戒（即八关斋戒）跟我们受持的大乘布萨律仪，这两者之间的差别。现在将就此作更仔细的说明，如果各位有问题也可以提出来。八关斋戒或称为近住戒的律仪和大乘布萨律仪有何不同？以下当一一说明。第一个是授戒上师的差别。一般八关斋戒（近住戒）的传戒上师不需具备菩萨戒，只要本身具有别解脱戒就可以了，甚至是只要受过居士戒，或者是沙

2、弥、沙弥尼、比丘、比丘尼，都可以传授八关斋戒这个戒法，但是，传大乘布萨律仪这个戒法的上师一定要具备菩萨戒，如果是有真正修持菩萨行的上师更好。而且，八关斋戒（近住戒）提到，受戒弟子要具备真正的出离心，想脱离轮回苦海，离苦得乐，因此，弟子一定依止或跟随一位上师，所跟随的人一定要真实地存在。为什么近住戒，一定要跟随依止一位上师？原因在于动机，因为他想的是脱离轮回苦海，但因为身上还有种种烦恼，有惭有愧，所以，必需要有人带领，才能得到解脱，这是以凡夫地来说。而大乘布萨律仪不是以自己出离或解脱自己的烦恼为主要的动机

3、，它缘念的心是更广阔的，是以帮助一切众生为心量的，所以，不需要有一位真实的上师。第二个是求戒者的差别。近住戒，也就是八关斋戒，出家众是不能求受的，但是大乘布萨律仪，在家、出家都可以求受。第三个是发心动机的差别。一个具有菩提心（大乘布萨律仪），一个没有（近住戒）。第四个是仪轨的差别。近住戒（八关斋戒）依止的仪轨是小乘的经典仪轨，大乘布萨律仪依止的是佛陀所开释，特别是佛陀本身在有学道、菩萨道上所修所学，传承下来的方法。第五个是持守戒律的差别。大乘布萨律仪的戒法，主要以菩提心为主，也就是受戒一日中，持守菩提心

4、戒，更要注意不能伤害别人，各种伤害别人的行为都要断除。一般来讲，西藏的传统，受持此律仪是不能吃肉，一定要吃素的，原因是吃肉算在伤害别人的戒条当中，所以，行大乘布萨律仪是不能吃肉的，但是，近住戒就是八关斋戒里面，在西藏传统上，并没有提到说一定不能够吃肉。第六个是果位上的差别。因为一开始在因上的动机就有差别，所以导致结果也就大不相同。以大乘布萨律仪来说，它的发心广大，动机是为了利益无量尽虚空遍法界的一切众生都能圆满成就佛道，因为“因”广大，所得之“果”也会非常殊胜、无量，而近住戒（八关斋戒）就没有这种发心。

5、在这里要作一个补充说明。一般我们说菩萨戒，菩提心戒，如果真正发誓要持守的话，菩萨戒共有十八种堕罪，要特别注意不能违犯。但今天受的大乘布萨律仪并未规定特别需要持守，不过，虽然没有发誓持守，但既已受了律仪，这十八个堕罪的戒条也要特别注意，否则会有许多过患，所以，在心上要多注意。总结来说，近住戒和大乘布萨律仪，差别共有六点。第一是在境上，就是上师，传法上师上有差别，因上师的关系又可分成两部分，两点的差别；第二是弟子，求法者的差别；第三是发心动机上的差别；第四是仪轨与经典上的差别；第五是持守戒律上的差别，刚才也

6、有提到，持守上亦可分为两个部分，两点的不同；第六是果上的差别。如果再细分境上与持守上的不同，又可说共有八个差别。问：昨天到今天共听到两次“不执银钱戒”，大乘布萨律仪内有不执银钱戒吗？是哪一条戒规规定的，从戒条上并未明显看出有这条规定？另外，回家后所睡的床铺，规格有没有特别要注意的？答：第一个问题，有关不执银钱戒这一点，的确在八支戒里面确实没有特别写出来不能碰钱。但在其中有一条戒，就是后四支戒中的其中一条戒叫作“香水花鬘诸庄严”里边，花鬘泛指珍珠，珍宝类的，有价值的东西，这些都包括在花鬘这一项中。“花鬘”

7、在藏文意思中，也有念珠这个涵意。在这个地方花鬘绝非指念珠，若是指念珠，那就不能碰念珠，“嘛呢”也不能念诵了，所以，这里是用来表示有价值的东西，为什么戒条说对这些有价值的东西要消除？消除的意思，是消除我们的贪念、执着，而我们最喜欢、最执着的东西就是钱了，所以，不碰钱就是这个原因。第二个问题是床的高度、大小、规格，以不超过一肘的高度为准。在俱舍论中有提到一肘就是廿四指，各位可以参考这个标准。（另外，有阿尼提到，大家不碰钱的话如果丢掉了也不知道。仁波切说如果不想碰到钱，可以用一块布包着，不要直接碰触就好了。这

8、个戒最主要的是用来消除我们心上的贪念，这才是最重要的。）问：回家的路上会经过一些商店，就会听到一些歌曲，这时我们应如何处理？答：自己这方面的意乐才是最重要的。回到家里，不要去打开收音机、电视，不要自己去做，但你不能说因为我在持戒，所以别人家都不能打开电视，那是不行的。问：请问仁波切，我们受汉传八关斋戒后，要是晚上必须服药，也要作羯摩，不晓得大乘布萨律仪有没有这种规定？外擦的药膏有没有关系？在汉传上是没关系，但不晓得在这里有（指按藏传方式）没