贤清法师(心经讲记)-法性基础45

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1、《法性基础》之四十五—— 2013年5月10日《心经》网络课堂录音整理各位同学，大家晚上好！今天我们接着学习《心经》。《心经》的学习我们后面还有最后两段，倒数第二段的内容在整体上经过前边的加行类的修持、见道位的修持以及修道位的修持之后，最终圆满了佛果。佛的境界在这段里边就得到了呈现。那么呈现的原因，也是依着般若波罗密多而得以成就。佛果在整体上呈现了两种状态，在这一段里边也大概提了，两种状态，大家可以看一下。从句式上来看一看内容上，整体上大概可以分为两部分：一个就是菩提萨埵依般若波罗密多，心无挂碍。心无挂碍之后无有恐怖，然后究竟涅槃。那么这

2、是一个涅槃的状态。后边还有三世诸佛也是依着般若波罗密多，得到了什么呢？阿耨多罗三藐三菩提。阿耨多罗三藐三菩提是梵语的音译，我们今天翻译成汉语叫：无上正等正觉，也就是菩提。我们说佛就是无上正等正觉吗？为什么前边还有一个究竟涅槃呢？涅槃和菩提是不是一个意思呢？（学员：是。）法师：是啊？是的话，为什么还要分两部分来讲呢？这里面都是问题啊！我先提一些问题出来，大家去思考一下。《心经》看似只有两百六十多个字，看似内容很简单，但是每一段内容都有很多问题在里边。第一个就是为什么分这两个层次：涅槃和菩提。涅槃和无上正等正觉是什么关系？第二个，这一段里边，

3、可能不同的经文里边分段会分的不一样，我们目前学习的是按着“以无所得故”，然后从这儿开始归到这一段里来了。但是也有不同的分法，归到前面去了。那么“以无所得故”和这一段内容是什么关系？因为这里边有一个“故”，大家看啊，“以无所得故”或者“是故”什么什么，这都是一个因果。是在论证因果。这讲的是“以无所得故”，因为“无所得”的原因“所以”，那么“所以”后面是什么？后面直接涅槃属于它的内涵？还是说得阿耨多罗三藐三菩提是它的内涵？还是说这两个都是它的内涵？“以无所得故”导致了什么结果？这也是我们需要去思考的。这一段学完以后，大家整体上可以看到，到最后

4、得佛果的时候，是一定是依着般若波罗蜜多。这个时候在这一段里边，马上给我们凸显出一个结论来：般若波罗蜜多是如此之重要。我们回过头去看——般若波罗蜜多，到底什么是般若波罗蜜多？《心经》里边有没有把般若波罗蜜多的内涵给诠释出来？为什么那么重要？它的内涵到底是什么？这些都是这一段要带给我们的一些问题。这一堂课我们主要还不是就这段内容给大家去诠释，直接去诠释它的内涵。为了更好地去理解这一段它所告诉我们的内涵和形象，上一节课请大家在下面把《功夫熊猫》先看一下，都看了吧？（学员A：看了。）法师：没有看的同学，请举手。还有啊？哎呀！这作业也有困难吗（众笑

5、）？应该没有困难，当然这个困难可能来自于大家硬件设施不够的原因，不是主观的原因。我后来想起来《功夫熊猫》好象在学《大乘五蕴论》的时候，有专门讲过这个。后来就觉得说哎呀怎么（法师笑），可能有的同学开始提疑问了，法师你是不是就看那几部影片（众笑）？其实这是一个幻相，这是一个假相，我看了很多（众笑）。但是这经典影片总是觉得看了一遍以后等于没有看一样。再看的时候总是觉得完全的新鲜的感觉还是有，总觉得说看了以后等于没有看。所以我给大家推荐的时候一定是以这种心态，什么心态？我从来没看过。我也假定大家都没看过（法师笑）。如果我们觉得说你看过了，法师以前

6、讲过了，这都是你的执著导致的（众笑）。我们以全新的心情看这部影片啊！那么全新的心情我后来想一想，上一次给大家分享的时候，当时分享这部影片的一个中心人物，当然不是人物啊！中心的这个角色，谁啊（众笑）？（学员B：阿波。）法师：中心的动物（众笑）。中心的角色是阿波，对不对？去剖析他的发家史，他的成功史。这样一个梦想家，后来他成功了。成功的原因是什么地方？印象中，上一次重点是这样，分了哪些阶段。从他梦想开始，心心念念想改变自己的环境，想要跟着武术大师浣熊师父去学习，跟着盖世五侠能成为同参道友，这是他的梦想。这个梦想太强烈了，以至于让他开始，没有进

7、入之前已经开始营造自己的增上环境了。大家可以看到他起居的房间里，到处画的都是盖世五侠，摆的模型就是盖世五侠，飞镖每天练（众笑）。尽量练到最后，好像水平也不怎么的，一慌张就射不上去了。但我们看到墙上还是有些飞镖给弄到墙上去了，也不是是他给按上去的，还是心情非常平静的时候给飞上去的。总之心情一慌乱，就飞不上去了，这功夫……（学员A：法师，我记得后来复习到这一块的时候，是讲三摩地的时候分享的，说他专注的状态就是一种三摩地的状态。后来想，他这种专注的状态是不是一种妄想啊？我就是想得到绝世武功啊，是不是一种妄念？妄想跟三摩地，应该有点区别？）法师：

8、你的这种描述，不能说你描述不对，但是不完整。当时我们是在分享别境，我印象中应该分享到五种别境心所的时候。五种别境心所：欲心所，胜解，念，三摩地，最后是慧心所。单独拿三摩地来讲的话，我们是很难以