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1、认识本来就是实践的内在环节，对实践的认识是指我们应该怎么“实践”这个范畴吗？相当于实践是什么这个问题吗？如果是这样，我可以简单概述下一什么是实践：以人为主体的，为了满足人的需要按照人的目的而对客观世界的改造和对主观世界的认识的改造。实践是马克思主义哲学中的核心范畴。所谓实践就是人主动引起的与对象世界的物质与能量交换。讲得简单一点，实践就是人的各种活动。其中生产是基本的活动，还有人际交往、科学研究等活动。只有在这些活动中，人才能认识世界，从而形成世界观。每个人都在活动，所以每个人都有自己的世界观。但是，一般人的世界观是分散的，不成体系的。哲
2、学则是系统的世界观，有自己完整的理论。马克思主义哲学也是人们在实践中形成与发展起来的。若没有当时的工人运动，若马克思不参与当时的工人运动，就不可能有马克思主义哲学的诞生。论马克思主义的实践观 实践思维方式是马克思主义哲学的根本特征,它使马克思在生产力理论研究中创立了独树一帜的实践的生产力观。马克思主义认为，实践使人们改造客观世界的一切活动。实践是客观的物质性活动；实践是有目的的可以动性活动；实践是社会性历史性的活动。实践包括生产实践活动、处理社会关系的实践活动、科学实验活动等三个基本形式这里俺想谈一下实践的生产力观： 马克思和
3、恩格斯始终坚持的是实践的生产力观,认为生产力是人们在现实实践中所体现出来的一种本质力量或实践可以力,生产力发展的动力则存在于人们不断发展的物质利益需要及其丰富的社会关系之中。 马克思认为:“社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西,都可以在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”对于生产力的研究不可以只从客体方面去理解,而应从实践去理解。就是说,生产力本身已内在地包括了客体、主体和实践,而对于实践,不仅要从“客观的活动”去理解,并且要从“主体的方面”去理解,把“主体”和实践联系起来。实践就是“人的自
4、由自觉的活动”,这就肯定了主体的可以动性;同时,实践又是真正现实的感性的活动,这又否定了抽象可以动性,把人与自然、主体与客体、思维与存在、主观与客观、合目的性与合规律性等关系在实践基础上统一了起来。这也就是在人与自然、人与社会的双重统一过程中去理解和诠释生产力。由此,马克思进一步从实践思维方式的高度加以概括,认为生产力是人们解决人与自然、人与社会矛盾的实践可以力,是人类熟悉和改造自然与社会使其适应人类需要的实践力量。马克思研究生产力的出发点是从事实践活动的人,生产力不过是追帮求着自己的目的的人的活动可以力。人的第一个历史活动就是要维持自己
5、的生活、创造自己的历史。从事物质和精神生产活动,既是主体与客体之间的物质和信息的变换过程,又是主客体之间的物质与观念的变换过程。列样,马克思从人类的基本实践活动中找到了把客观性、自主性、创造性和现实性统一起来的基础,认识本来就是实践的内在环节，对实践的认识是指我们应该怎么“实践”这个范畴吗？相当于实践是什么这个问题吗？如果是这样，我可以简单概述下一什么是实践：以人为主体的，为了满足人的需要按照人的目的而对客观世界的改造和对主观世界的认识的改造。实践是马克思主义哲学中的核心范畴。所谓实践就是人主动引起的与对象世界的物质与能量交换。讲得简单一
6、点，实践就是人的各种活动。其中生产是基本的活动，还有人际交往、科学研究等活动。只有在这些活动中，人才能认识世界，从而形成世界观。每个人都在活动，所以每个人都有自己的世界观。但是，一般人的世界观是分散的，不成体系的。哲学则是系统的世界观，有自己完整的理论。马克思主义哲学也是人们在实践中形成与发展起来的。若没有当时的工人运动，若马克思不参与当时的工人运动，就不可能有马克思主义哲学的诞生。论马克思主义的实践观 实践思维方式是马克思主义哲学的根本特征,它使马克思在生产力理论研究中创立了独树一帜的实践的生产力观。马克思主义认为，实践使人们改造
7、客观世界的一切活动。实践是客观的物质性活动；实践是有目的的可以动性活动；实践是社会性历史性的活动。实践包括生产实践活动、处理社会关系的实践活动、科学实验活动等三个基本形式这里俺想谈一下实践的生产力观： 马克思和恩格斯始终坚持的是实践的生产力观,认为生产力是人们在现实实践中所体现出来的一种本质力量或实践可以力,生产力发展的动力则存在于人们不断发展的物质利益需要及其丰富的社会关系之中。 马克思认为:“社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西,都可以在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”对于生产
8、力的研究不可以只从客体方面去理解,而应从实践去理解。就是说,生产力本身已内在地包括了客体、主体和实践,而对于实践,不仅要从“客观的活动”去理解,并且要从“主体的方面”去理解,把“主体”和实践联
