西方人眼中的马克思主义

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1、西方人眼中的马克思主义金融10实李凯锐1006100301自2008年金融危机爆发以来，人们又开始重新审视资本主义的弊端。那时还是总统候选人的奥巴马曾说过：“我们不是因为历史的意外才走到这一步，是华尔街的贪婪与不负责任造成今天这样的局面。”奥巴马一语道破了资本主义贪婪的本性，同时也反映出人们心中的疑惑：在资本逻辑支配下构建起来的当今社会制度和世界秩序，到底是什么样的？正是在面对这一挑战中，马克思主义在西方国家出现了又一次复兴。因为历史又一次表明，马克思主义对于资本主义危机和灾难的分析是不可替代的。从1929年的大萧条、1970年的美国股灾到2008年殃及全球

2、范围的金融风暴，历史一再证明，危机的重复性爆发是资本主义基本矛盾的必然表现。这些基本矛盾及其表现，马克思主义创始人早在19世纪就给予了科学解释。这一点，西方国家的清醒人士都是承认的。资本主义一再出现的危机，使得西方国家思想界不得不一次次地重新认识马克思主义。在历史上，西方哲学界对马克思的理论褒贬不一。列宁曾说过：“为了相互联系地分析世界经济的过程，20个马克思都不够。”而世界体系理论派的代表人物沃勒斯坦曾评价道：“当前，在我们对19世纪以来的历史和社会科学的全部知识遗产进行批判整理时，认真思考我们的思想和社会的基础显得尤为必要，而马克思主义的意识形态理论在这

3、方面可以作出重要贡献。”当然，对马克思主义持强烈批判态度的思想家也不在少数。尼采在他的一篇曾提到：“至于马克思，他以不错的德语写作，装饰大量的拉丁语与法语引句—这两种语言他似乎不是很精通—为的是让程度低的人印象深刻，让那些本来了解的人产生混乱。”尼采仅仅从语言学的角度来评论马克思著作的价值，不难看出他对马克思主义的贬低。波普在其著名政治著作《开放社会及其敌人》中评论道：“虽然他有许多功绩，但是我认为，他是一个错误的预言家。”而到了当代，西方主流思想界对马克思主义的评价在不同的时期呈现出不同的态势，但可以总结出一个规律：在西方社会经济繁荣和世界社会主义运动遭受

4、挫折时，马克思必然成为西方学者们攻击的对象；而一旦西方世界和国际社会出现危机和矛盾，马克思主义又会重现生机。二战以后，马克思主义在西方思想界的境遇可以概括为遭遇了“两落两起”。第一次出现在20世纪50年代至60年代初。当时赫鲁晓夫全面否定斯大林，在全世界范围内引发反马克思主义、反共产主义声浪，原来一些相信马克思主义的学者也站到了反马克思主义的立场上。第二次出现在20世纪60年代末至70年代初。当时资本主义社会出现了一系列学生运动和反战运动，经济上出现了“滞胀”。西方国家的学者在资本主义理论体系内部找不到解决问题的方法，不得不转向对马克思进行研究。第三次出现在

5、20世纪80年代末90年代初。当时苏联解体、东欧剧变，很多西方学者宣称马克思主义已经“穷途末路”。一些西方政要和右翼思想家，欢呼所谓“历史的终结”、“共产主义大失败”，宣称“马克思主义已经死亡”等。第四次就是当前这次国际金融危机出现后，西方国家的学者对马克思主义开始了重新审视。按照历史的发展趋势，我们可以预测，马克思主义即将在西方重新崛起。2009年4月15日美国《华盛顿邮报》发表哈罗德·迈耶森的《社会主义开始受美国年轻人青睐》的文章指出，美国拉斯穆森民意调查机构上周公布的民调结果显示，30岁以下的美国人中，37％更喜欢资本主义，33％更喜欢社会主义，30％

6、未作选择。在所有美国人中，53％更喜欢资本主义，20％更喜欢社会主义，27％未作选择。很显然，经历了这次危机，人们对于马克思主义的科学性有了一定的清晰认识，这有利于马克思主义的复兴。除此之外，马克思主义的批判性特点，敢于和勇于批判资本主义的现实，在这种批判中会推进对马克思主义的新认识，特别是对马克思主义科学性和阶级性的认识，这种认识会推动一些学者从研究马克思主义走向信仰马克思主义。英国肯特大学哲学教授肖恩·塞耶斯认为，在当前世界金融危机中，马克思主义的阶级分析法仍然是有效的，认识到阶级仍然是当今资本主义社会中最根本的分化形式是重要的。