认识耶和华见证人的谬误

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1、认识耶和华见证人的谬误Ⅲ．从错误篡改圣经而来的错误神观A·解经的根据（BASISFORINTERPRETINGSCRIPTURE）耶和华见证人并没有什么信条，表面上根据圣经，实质上乃根据他们的神学。他们根据他们的神学立场来窜改、加添圣经的话语。1·偏差的翻译→错误的教义由于他们的解经是根据他们的神学，所以他们在翻译圣经时会迁就他们的神学观点，于是产生了新世界译本（NEWWORLDTRANSLATION）简称「新世」，（NWT），来支持他们的神学思想。例如：歌罗西书一章十五、十六节「爱于是那不能看见之神的像，是首生的、在一切被造

2、的以先；因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。」新世译本在此加了一些东西进去：「因为『一切其他的万有』都是靠他造的」、「『其他万物』都是藉着他造的」、「他在『其他』万有之先；『其他』万有也靠他而立。」新世译本在这里加了四个『其他』，是在原文中所没有的。他们所以要这样加，是因为他们的神学信念，认为耶稣是神所创造的第一个灵体，神造了他后便透过他来创造其他的万物，因此硬生生的将四个不在原文中的『其他』加入圣

3、经之中，与我们的圣经完全背道而驰。圣经中明说「万有都是藉着他造的」，若耶稣也是被造的，岂非耶稣也包括在这「万有」之中？亦即耶稣造自己？圣经却并非如此。耶稣根本不是被造的。希伯来书1：8「论到子却说：『神啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。』」他们在新世译本中将之改成「论到子却说：神就是你的宝座。」原文却不是这样的，因为若不改此翻译，则明显可见希伯来书的作者清楚讲到「子」便是「神」。此外还有其他的例子：a·否定耶稣基督的完全神性：这是分辨耶和华见证人与我们最大不同之关键所在，若我们不可能在此驳斥他们，我们将无法--（1）

4、．翻译耶和华神或父神时用大写God，Lord，Jehovah，Rock，King，Shepherd。（2）．翻译耶稣时用细写和大写           1）小写agod（约1：1，18）表明他是次于耶和华上帝的神。         2）大写Word哟1：1，14），Son（太11：27），Saviour（路2：12），Lord（约20：28）表明他是具有神性的。（3）．圣经中凡遇到kyrios（主）的地方，若是明显指父神来说时，他们便将之翻译成为「耶和华」，但若明显是指耶稣时，便翻译成为「主」。这明显是偏见，因为新约中22

5、P

6、agekyrios出现过二百多次，237次被他们翻译成为「耶和华」，这一点我同意。在旧约被翻译成为希腊文时，「主」的字便是kyrios一字（例如诗篇23：1TheLordismyshepherd），因为在旧约时以色列人不敢直呼耶和华之名，所以用adonai（mylord）来称呼神，其实此字为尊称。当旧约时代提到kyrios时以色列人都知道是针对耶和华来说的，新约希腊文数以百次用此来称呼主耶稣基督，但耶和华见证人却将之翻译成为「主」而非「耶和华」，这明显是一个偏见。约翰福音20：20,28「我的主！我的神！」中却将「主」及「神」

7、均翻译成为大写，他们解释说这是因为是感叹用语所以才将之译成大写，只不过好像我们常说的「我的天啊！」一样的感叹用语。但是当时多马明显是对着复活的主作出一个宣告「我的主！我的神！」b·否定圣灵的神性和位格         （1）．翻译（hagionpneuma圣灵）时全用细写‘spirit’butnot‘Spirit’。       （2）．翻译（hagionpneuma圣灵）时全用死物代名约翰福音14：17「就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他；你们却认识他；因他常与你们同在：也要在你们里面。」凡是提到圣灵的

8、地方，英文圣经均为大写“He”，新世译本却将希腊文中应译力“He”（ekeinos，他）之处翻译成“it”（它），将“Who”翻译成”which”，将“thatperson”翻译成“thatone”（约14：16；16：12，14等，因为在他们的神学里面，圣灵只不过是一个能力、是无位格的。（请参考：太28：19，林后1：14，赛63：10，约14：26，徒8：29，林前12：3，罗8：16，弗四：30等经文清楚显示圣灵乃有意志、有情感、有行动，与圣父、圣子同列、同等，有位格的，详见第三课。）2·偏激的观点--错误的教义他们只找

9、出适合他们教义的经文来支持他们的理论，却漠视那些反对他们的教义的经文。IV·耶和华见证人对主耶稣之看法A·耶和华见证人认为耶稣是第一个受造的灵体他们的根据之一是箴言8：22「在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。」他们说这个「我」是指耶稣而言，在创造万物之前，耶和