谈老舍对市民形象的塑造

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1、毕业论文论文题目谈老舍对市民形象的塑造试点单位孝感电大孝昌分校学生姓名肖小敏学号20081420060366专业2010届（春秋）层次本科指导教师专业技术职称目录内容摘要………………………………………………………………………1关键词…………………………………………………………………………1一、对“老派市民”的塑造…………………………………………………2（一）老舍对张大哥的塑造………………………………………………2（二）老舍对祁老爷、祁瑞宣的塑造……………………………………2（三）老舍对“女性形象”的塑造………………………………………3二、对“城市贫民”的塑造

2、…………………………………………………4（一）老舍对祥子的塑造…………………………………………………4（二）老舍对“低贱者”等形象的塑造…………………………………5参考文献………………………………………………………………………7后记……………………………………………………………………………8谈老舍对市民形象的塑造［内容摘要］老舍是中国现代文学史上的一位著名作家，他给我们留下了许多优秀的作品，而最使我们注意的是老舍对市民形象的塑造，本文重点对“老派市民”和“城市贫民”作了分析。其中对“老派贫民”形象塑造的代表人物是《离婚》中的张大哥；揭示的是张大哥这类市民性格

3、只是求得尽可能、平安无事的生存的一种本能。同时也以他与黑暗的旧社会市俗人情的相通，以他与腐败官僚机构的相通，反映了当时整个社会的弊病。《四世同堂》中的祁老爷、祁天佑、祁瑞宣等。老舍通过对祁瑞宣等人的思想、性格的刻画，深刻地反映了北京市民乃至整个民族的“国民性弱点”，以及这些弱点在社会变革中被改造的历史过程。对“城市贫民”形象塑造的代表人物是《骆骆祥子》中的祥子，祥子的悲剧是历史和社会冲突的产物，也是其自身因有缺陷、劣性极度膨胀的结果。揭示不合理的制度、畸形的文明社会，也是对一个个人主义奋斗者行沉沦于逆境悲怆的哀叹。《四世同掌》中的妇女等“低贱者”的塑造，老舍

4、用他的笔在写这些下层人民的苦难，同时批判和排斥西方文明，体现了作者对中国城市社会的认识，对下层劳动人民的关注和同情。［关键词］老舍市民贫民形象塑造老舍(1899—1966年)，原名舒庆春，字舍予。满族，北京人，清光绪二十五年出生于北京城的一个贫苦市民家里。父亲是满清皇城的一名护军,一家七口就靠父亲的一点微薄收入过着痛苦的日子。1900年八国联军入侵北京时，父亲阵亡，从此一家人的生活重担便落到母亲身上，母亲靠给人缝洗衣裳和在小学里当佣工勉强维持生活，那时老舍还不到两岁。正是这种遭遇影响了他一生的创作道路。可以说，老舍是中国现当代文坛上一位有重要贡献的作家。他以

5、独特的创作题材和艺术风格成为人们所共知的“人民艺术家”，最重要的就是他善于通过对普通市民日常生活的朴素描写，借助平凡琐碎的生活细节，表现生活本身内在的巨大力量和丰富内涵。老舍笔下所塑造的人物，都是我们在日常生活中随时随地可以见到的，他们在平淡之中演绎着悲剧或喜剧，给人以思想上启迪，艺术的的享受。在中国现代小

6、说史上，就所提供的市民人物的丰富性与生动性来看，几乎找不到另一位作家可与老舍匹敌。如果将这些人物集合起来，那将是一个完整的市民王国。三教九流，五行八作,三姑六婆，从洋车夫、剃头匠、“窝脖儿的”、行商坐贩、唱戏、演鼓书的、说相声的、拳师、土匪、娼妓，到巡警

7、、“吃铁杆儿庄稼”八旗子弟、市民阶层的知识分子……然而由这些千差万别各有其“个别性”的形象的内在的精神上的联系，仍然可以把他们分别归入以下的两个形象系列：家境小康，带着浓厚的宗法封建色彩的老派市民，和以城市个体劳动者为主题的城市贫民。一、对“老派市民”的塑造老舍对“老派市民”的塑造手要有：《离婚》中的张大哥;《二马》中的老马；《牛天赐传》中的牛老四。(一)老舍对张大哥的塑造在《离婚》中，老舍恰当的将张大哥的哲学与社会变革对立起来，这种哲学的本质也只有在这种对立中才看得清楚。《离婚》构思的巧妙处，即在用象征、讽喻的手法，把这整套精致的人生哲学概括在婚姻、家庭问

8、题中。小说开头这样写道：“张大哥一生所要完成的神圣使命：作媒人和反对离婚。”“离婚”在张大哥的心理，其含义已不限于一对夫妇的离异，而是意味着一切既成秩序的破坏。他一生的事业，弥合裂缝，调解争端，以使天下太平。无衣食之忧的小康的经济地位，是这种哲学的物质基础；社会阶级结构中的“夹缝”中的位置，决定了这种哲学的狭隘性质，使这一阶层的人们对于“政治”冷漠；暂时稳定的生活状态，使他们产生了一种“宁静”、“安全”的幻觉：而与他们的地位相应的知识水平，有使他们易于接受封建的文化的思想的熏陶。张大哥是一个知足认命、墨守成规的市民，他小心翼翼的要保住自已的小康生活，害怕一切

9、发生变化。他待人处事的原则是：“凡是经小筛子一筛，永