论瘟神到财神的进化史

《论瘟神到财神的进化史》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、论瘟神到财神的进化史最近得了一种“刨根问底”的病，有朋友年初五在社交媒体发布迎财神的贴，于是就好奇迎财神的习俗到底是怎么来的？虽然这些年改革开发，很多封建习俗不断被淡化，但是社交网络火热后，各种习俗被赋予了新的意义——茶后谈资！财神的起源有不同说法，而代表人物一般是指赵公明，正所谓不查不知道，一查吓一跳，关于赵公明的人物起源可真多，容我按时代整理一下，财神一说出现于元明时期，盛行于明代以后，主要得益于明代一本畅销小说《封神演义》，里面有姜太公封神一说，但是姜太公封神却不是原创，早在100多年前，明初宁波知府王琎的《琅琊金石辑注

2、》，已经有姜太公封神一说，所以《封神演义》只是将各种坊间传说融合，集众家之大成而已。虽然财神一说有典籍记载是在元明时期，但是赵公明这个人物可以追溯到魏晋南北朝时期，当时有一本《搜神记》，赵公明在里面的形象是一个瘟神，专司行瘟布疫之事，也许此公明非彼公明，但两者人物却有太多共性，以至演化为财神时，也有多种说法，有道教的张天师提携升仙说，也有姜太公封神说，而人物前身也有凡人版和日精转世版。自古文章一大抄，很多古籍都是承上启下，为适应当时潮流而不断改编。在进一步讲述财神进化史之前，先交待一下历史背景，后世的财神多为经商谋财之人敬之，

3、而在宋朝以前，商人身份很低，因为靠倒卖商品赚取差价谋利的行为是备受鄙视的，其中赵公明生平的一个凡人版本就跟经商有关，赵玄朗，字公明，生于秦时，年少家贫，以木工为生，靠着勤奋努力，积攒了一笔小钱，他非常精明，开始放贷钱款、自营木业，由于诚信厚道，为富行仁，迅速积累财富，不但周济百姓，还资助国家军事，为世人所敬重。后来战乱避世，在终南山修道，因驯养了一只曾经骚扰平原百姓的黑色老虎，人们视为奇迹，称为赵玄朗的黑虎坐骑。由于崇尚道家文化，以致被后世道友神化为道教四大护法。瘟神一说，起源于晋朝干宝写的《搜神记》，如果赵公明生平属实，应该

4、是先有道教护法之说，由于魏晋时期并非太平盛世，重农轻商，也是情理之中，由一些文献和典籍可以看出，儒道释作为中国三大流派，以道教最为势弱，由于崇尚修道避世，炼丹成仙的思想，无益于社稷，因此很多正统之人将其视为异端。赵公明作为道教神化后的护法，开始时也并未跟招财有关，更多是辟邪，不管是作者是重农思想还是跟道教有过节，瘟神的帽子就这样扣下去了。南北朝时期，《搜神后记》则引入日精之说，进一步细化赵公明的形象，日精是后羿射日的衍生版，据说后羿射下的九个太阳，落入下界成为鬼王，在冥界各司其职，赵公明则是日精之一，在这里还是瘟神，再往后《众

5、仙列传》则继承日精之说，改为有八个落入下界成为鬼王，有一个转化为人，这个就是赵公明，试图与道教护法接轨，引入天师收服，提携升仙，最后向天庭举荐，位列仙班。到了元明时期就产生另一个分支，继承日精之说，撇除道教升仙说，引入姜太公封神说，姜太公封神说的是商末时期，道教升仙说的是东汉末年的时期，这里也不必深究，反正都是假的。结合所有资料，我们可以推断出一个合理的演化版本，赵公明实则是一个诚信厚道、为富行仁的商人，晚年战乱避世修道，由于声望显赫，被时人所敬重，更因驯服过猛虎，被后世则被道友神化为护法，拥有镇妖辟邪之功，《搜神记》成书时期

6、，还处于重农轻商，百废待兴的时期，断不能怂恿别人修仙避世，于是断章取义，将道友口中的辟邪之力改成行瘟布疫，《搜神后记》、《众仙列传》则继续沿袭《搜神记》的瘟神一说，进一步细化，更是结合上古后羿射日的故事，衍生出日精之说。元明时期，经过宋朝的开放式管理，民族融合得到很大的发展，商业已经很发达，著名的郑和下西洋就是一个通商典范。商人出身的道教护法，被重新演绎，其中一个创作分支秉承了日精之说，让其身份增添远古色彩，修道助商，被杀封神，也承接了几百年来瘟神一说，另立新说不如让其转职革新，至此，故事承上结下，各有渊源，由于小说大受欢迎，

7、逐渐成为财神的主流说法。而道教也为了适应潮流，也让他们的护法在原有辟邪护卫的职能上增添了守财得利一说。古人造神的能力可见一斑，本文纯属杜撰瞎编，请勿当正史看待！