现代语境下的道德教育

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1、学生与就业工作论坛现代语境下的道德教育范瑞仙[文章摘要]现代化的影响已渗透到社会生活和人的生存方式的方方面面，传统的道德在解构，新的道德在生成，时代道德价值的体现和映照的大学生的道德价值观呈现了新的特点，对高校大学生道德教育的内容、方法提出了新的要求。本文试就以上内容结合教学工作实践谈谈自己的观点。[关键词]现代化大学生道德特点道德教育1作者简介：范瑞仙女基础部副教授学生与就业工作论坛中国正在经历现代化的洗礼，尽管现代化启动的历程短暂，但是二十多年来现代化的迅猛发展，给中国社会带来的变化是有目共睹的，从物质到精神，从器物到制度，现代化的影响已

2、渗透到社会生活和人的生存方式的方方面面。伴随着改革开放成长起来的青年大学生是时代生存方式的践行者、时代精神文化的体现者，最深刻感受和印证着时代的变迁，他们的道德价值观是所处时代道德价值的体现和映照。那么，现代语境下的青年大学生的道德有那些变化？表现出什么特征？又如何对他们进行道德教育呢？作为一名思想道德修养课程的讲授者，有责任通过观察、调查和总结了解大学生所持的道德观念、态度、意愿以及行为，为进行道德教育提供现实的基础，为加强大学生的思想政治教育工作提供第一手的材料。一、现代语境下大学生道德的新特点“现代化不仅仅是生产方式的转变或工艺技术的进

3、步，它是一个民族在其历史变迁过程中文明结构的重新塑造，是包括经济、社会、政治、文化诸层次在内的全方位的转型。”①中国现代化同样使人们的伦理发生变迁，青年大学生的道德概念亦在悄悄地发生位移，并且将一刻不停的变化着，呈现了新的特点。这虽然使我们对这种嬗变一时难以作出全面的判断，但毕竟已开始探索，在此只选取有代表性的几个侧面。1、主体性精神增强。青年大学生的主体性精神在现代化的现实生活环境中逐渐增强。因为现代化中的全球化不仅给青年大学生带来西方的价值观念，冲击了中国传统整体至上的观念，而且全球化也要求人们有积极的参与意识，这就使得青年学子愈来愈关注

4、自我素质与自我完善；网络化给青年学子带来新的交往方式、新的精神空间，改变了以往面对面接触的族群组合方式，可以成为“孤独的人”，更加注重个体精神享受；市场经济是竞争经济，个体是独立的，竞争有成功也有失败，每个人更加关注个人需要、个体利益。因此他们认可“每个人的命运是可以自己掌握的”，推崇的生活方式是“不断开拓创新，追求生活的丰富和意义”，在学校最希望得到的荣誉是“被人称为有才华的人”，其次才是“三好学生、优秀党（团）员”，对于在上大学期间所需费用依赖父母“感到惭愧”，希望“用勤工俭学和打工的方式尽快改变这种情况”，乐观、进取、勃发、竞争精神空前

5、高扬。其主体性意识在自我观、集体观、义利观、人生观、婚恋观、成才观、事业观等全方位体现，在道德认识、道德选择、道德判断上自主性、独立性、自由性的特征也愈加明显，传统中无视个人价值、个人利益、个人需要的价值观念在青年学子那里逐渐失去其合理性。虽然这或许带来不少利己主义的道德失范行为，但作为教育者不必伤感、惊慌，更不用抡起大棒对其进行道德围攻。其实这只是青年学子在道德价值上的理性和成熟，因为他们并没有否定集体对个体的意义，仍有许多学生愿意为集体做事，认可“4学生与就业工作论坛个人的事再大也是小事，国家的事再小也是大事”，认可“大河有水小河满，大河

6、无水小河干”，期盼在为他人、为集体的贡献中提升自己的人生价值。只是在这样一个追求效率、速度，充分竞争的快节奏时代中，集体主义思想如何与主体性道德意识相平衡、相协调，如何在现实生活中展现出来，这是时代留给青年大学生的道德难题。2、契约精神和法治观念突出。“契约”一词由拉丁语contractus而来，所谓契约精神，是指商品经济所派生的契约关系及其内在原则，是一种平等、尚法、守信、正义的品格。我国传统社会是以宗法血缘关系为纽带来建立人与人之间关系的人情伦理身份社会，契约的作用并没有发挥出来。契约成为调节人与人关系的基本形式，是在现代化进程中的市场经

7、济条件下实现的。在今天契约已被广泛采用，甚至可以说，它早已超越了法律层面的意义，其所蕴含的平等理念、法律精神和信用机制早深入到青年大学生生活中，成为他们日常生活的意识，且上升为一种精神文化形态。其实“契约关系是一种反映了社会进步的社会关系，它的出现标志着一种新的社会文明”②。他们认可“亲兄弟，明算账”、认可“婚前财产公证”，遇到问题愿意通过法律途径来解决。面对“若学校设只有一名的专项奖学金，你和你的同学成绩相当，你如何做？”时，80%的学生回答“努力争取，由组织做公正裁决”。虽然拥有浓烈东方气质的“亲情伦理”、“熟人伦理”在青年大学生身上仍有

8、所体现，但正在让位于契约意识、法律意识、制度公正意识。在社会主义道德的基本原则问题上，更愿意在法律的框架下去处理集体利益和个人利益的关系，主张集体主义的道德观，应该