诚敬谦和—略谈传统文化的母教

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1、诚敬谦和—略谈传统文化的母教　　《易经》六十四卦中，第三十七卦名「家人」，卦辞是「家人，利女贞」。注解说「家人之义，各自修一家之道」，这是说，一家人在一起，各人本分不同，互相配合以成就一个家庭。孔子说「家人之义，以内为本，故先说女也。男女正天地之大义也。正家而天下定矣」。这是说家为本，因此首重女子，因为男主外，女主内，这是天地之间重要的道义所在。果然能够让家道正，则天下太平就可以实现了。净宗十三祖印光大师有言：「天下太平之根本，女子操之大半」，即本于此。前清硕儒陈弘谋先生《教女遗规序》有言：「王化始于闺门，家人利在女贞。女

2、教之所系，盖綦重矣」。今天习主席倡导国人回归家庭，故有必要略谈一谈古圣先贤对于女子的教育，以期家家和乐且耽，举国太平昌盛。　　一、正名　　甲、释「家」　　「家」这个字，最为人费解者便是宀（表示居所）下面有一个豕（即猪）。这是为什么呢？考察上古的聚落，可推知「豕」字的深意。　　距今八千年前，汉字还远未被造出，我国已然发展出灿烂的文明，社会十分整齐有序。在内蒙古赤峰市的兴隆洼，考古学家在草原上发现了一个聚居遗址，几十户人家聚居在一起，排列井然。这是迄今为止，我国考古发现的上古聚落遗址中历史最早、保存最完整、布局最清楚的遗址。考

3、古学家发现，我国在八千年前就已经发展出非常灿烂的玉文化，并且在两千年后，被位于辽宁的红山文化所继承。而红山文化与上古关于黄帝的传说多有相呼应之处，显示出上古三代之治是历史而非杜撰。可以说，兴隆洼文化是我国华夏文明最早的源头之一。　　兴隆洼文化的风俗是居室墓葬，也就是在房屋内挖掘墓穴，埋葬先人，子孙则依旧在居所生活。其中有一个遗址，先人埋葬在屋子的正位下面，旁边又埋了一对完整的猪。考古学家杨虎说，这是祭祖（或者陪葬）所用的猪。当时的人们，生活需要狩猎，故用猪来祭祖。因为猪不仅是当时狩猎主要的猎物之一，它也正在被驯化成为家畜。

4、可想而知，猪在当时是非常贵重的财产，子孙用贵重的猪来祭祖，用珍贵、精美的玉玦来陪葬，显示出后人对祖宗的恭敬、孝养之心。此时，羊正在西亚被人类所驯化成为家畜，及至驯化好的绵羊逐渐经过新疆、甘肃传到中原地区，已经是三千年之后了。所以，最早做为祭祀的重要家畜是猪而不是羊。古代的祭祀文化比文字出现早很多。上古的考古发现说明，我国人民将生活中最珍贵的物品来祭祖，时时不忘缅怀祖德的孝道传统，我们中华传统文化创立之初已然如此。真的是「孝是中华文化根，敬是中华文化本」。　　兴隆洼文化长于治玉，有比较成熟的玉文化，说明它也是经过了很长时间的

5、发展而成，说明我国传统文化产生于文字出现之前，这个传承应该有一万年的历史。有了这个考古发现，我们就不难明白仓颉在造字的时候，特别在宝盖头下面放一只猪的深意。家这个字，就是在向后人传递一个重要的信息：有了祭祖，才有了家；有了四方辐辏，共同来祭，才有了国家。　　成书于两千多年前的《礼记》所言之「国之大事，在祀与戎」，这是说一个国家最重要的大事，除了打仗之外就是祭祀了。一个国家的形成，是由于各个地方的人们感到某一位圣王，有真实的智慧，能够教育好他的臣民过上幸福的生活。于是就会纷纷来拜见这位圣王，慕求真理，学习教育人民的理论、经验

6、、方法，自己拿回去用，给当地人带来幸福安康。当各个地方的人们都通过与圣王一同祭祀，学到了孝敬存心的生活方式，感受到圣贤教育的真实利益之后，自然对这位圣王产生归属感，也对整个天下产生了亲如家人的感受。这就是四海之内皆兄弟也，这就是中国这个大家庭得以形成的情况。所以，共同祭祀是家与国得以形成的重要教育活动。上古的天下大同不是发明创造，也不是格言，而是历史实践，是有着高度智慧的圣贤，成功的将多元文化、多元背景的人们团结在一起，彼此共同协作，创造文明、创造幸福生活的经历总结。　　如何承继祭祀？全在母亲，母亲生养儿女、教养儿女，就是

7、承继祭祀。因此，古人对婚礼非常恭敬、谨慎。《群书治要．礼记》云：「昏礼（即婚礼）者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。故君子重之」。并在注解中说：「敬则能终，苟则易离」。这是说结婚是两个家的结合，上能够祭祖、传承祖宗家业，下能够有后代，所以要立德以为子孙万代所凭依。因此，如果对于婚姻存恭敬的态度，就能够善始善终；但是如果是随便的态度，则难免离散。这段记录端正了我们对于家庭的观念，也揭示了现代社会离婚率不断攀升的原因所在。如果对于婚姻采取非常恭敬的态度，对于自己即将迎娶的太太、即将嫁入的夫家上下都非常恭敬，这个婚姻必

8、然得善始善终；如果因为两个青年人看着顺眼而很随便的结婚，认为是个人的自由，就很容易带来始乱终弃、离婚收场的结果。　　由此可见，家庭的幸福与资产、地位无关，它始于对婚姻的恭敬、谨慎；成就于通过传承祖德，承继家道；反应在定时祭祀、报本反始。国人远在文字出现、国家形成之前就非常重视祭祀，念念不忘祖先，足见祭祀