站桩是中国传统武术的基本

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1、站桩是中国传统武术的基本，不同地武术有不同的桩功，1、少林功夫：少林功夫树素有“未入门先站三年桩”之说，少林入门功夫，就是一个大马步桩。 2、南少林功夫；入手功夫为弓步桩， 3、武当功夫：讲究窄马步桩入门，窄马桩更不易把握要领，如果把握不住要领，则你站一辈子也出不了功夫。 4、武当太和门功夫：核心是后面的四架，此四架正是马步桩和弓步桩。 5、太极拳功夫：据我们所知也是在马步桩上下功夫。 6、形意拳功夫：大家都知道三体式是其入门功夫，说白了就是一个大虚步桩。 7、八卦掌功夫：也练桩功，而桩功却是虚步桩和弓步桩。 8、八极拳功夫：八极小架正是桩功。

2、 9、咏春拳功夫：以“羊脚步桩”为入门桩，而“羊脚步桩”却是窄马桩的变化练法，实质是马步桩。 10、我们武当派内家拳功夫：基础功夫为摆步拳和弓步拳，即摆步桩和弓步桩，主张须同时打通全身经脉，从而保证功力快速持续的增长，这是一切桩功最核心之秘。11大成拳功夫：大成拳功夫以浑圆桩为入手功夫。 综上所述，中国传统武术说白了十分简单，并不神秘，近代以来十分流传的先练丹田气，打通小周天的所谓内家功夫，我们认为是全是旁门佐道，不值一提。 桩功的关键是姿势一定要正确，这是功力持续增长的唯一保证，而这一点无师指点，则很难做到，所以说老师也仅是领徒入门，修行则靠

3、各人。原本，武术的套路在各门各派都是最末流的东西。把武术的一些实战技法穿连起来就是套路。而如何获得这些技法的威力才是最重要的。　　我师父教人套路，从来是因才施教，遇到小孩子教适合小孩子的东西，上了岁数的教适合上了岁数的东西，现场编套路。而我这个入室弟子，却从来没练过套路。一入门就是站桩，第一个桩就站了半年。拿我师父的话说，你功夫练到了，套路爱怎么编怎么编。可气的是，圈子里的很多同道也受了学院派的影响，拿某些个破套路当宝，哪位看到我的帖子的同道我劝你一声，那些套路是你祖师爷当年无聊的时候编着玩儿的，莫当真，回家站桩练单操手才是王道。不论是佛家的禅

4、修，还是道家的清修，都是以打坐为主要实修法门。    大成拳集各家功夫之大成，所以从大成拳练习中，你会看到好多拳种的影子，那么大成拳的桩功也是如此。新中国成立后，王芗斋先生主要致力于以站桩来为大众祛病强身，由此，大成拳站桩又恢复到它本来的面目。直到我练了多年后才恍然大悟，后学们只惊叹芗老一触即发的神奇功夫，却不知这种功夫是如何练出来的。即使知道了，也由于年龄、环境等等诸多原因，难得其妙了！学拳讲究悟性，不用给整套理论，给个话头，一句话就悟进去了，什么都能明白，这一点与禅宗相似。禅宗有句话叫“三藏十二部，曹溪一句亡”，佛经有百万卷，但其中的意思六

5、祖惠能一句话就表达清楚了，这句话叫口诀。我的第二位师傅尚云祥，是个所学非常杂的人，什么拳他一看就明白底细，瞒不住他，有时用别的拳参照着讲解形意。照理说，如果得不到口诀，光看看架势，是明白不了的，但见了尚师，就知道世上的确有能“偷拳”的人。当然，这是他有了形意的一门深入，悟出来了，所以能触类旁通。别人都说，打人如亲嘴，也就是穷追不舍的意思，他却说，练拳如亲嘴。”<BR><BR>尚师解释，男女嘴一碰，立刻感觉不同，练拳光练劲不行，身心得起变化，这个“连拳如亲嘴”，把“练精化气，练气化神，练神还虚”的大道理一下子就说通了。尚式

6、形意解“拳禅合一”，犹有未尽，此次以桩功举例。旧时候学武，总是讲拳的多，说功的少。学到拳的是学生，学到功的是徒弟。学到形意的桩功很难，不愿意传，让你一站，说点“放松”一类的话，就不管了。 所谓“形意一年打死人”，不是说招法厉害，是说形意能令人短期内由弱变强，精力无穷，是体能厉害。所谓“练武半辈子，一句话教给徒弟”，并没有一句固定的话，指不定那句话刺激到他，一下就明白了，这就是禅吧？一次我站桩，他问我：“你抱过女人没有？”我就明白了。这个“抱”字，不是两条胳膊使劲，而是抱进怀里，整个身体都要迎上去。这是对站桩“拿劲”的比喻，拿住了这个劲，一站就能

7、滋养人。;一天我站桩，尚云祥说：“你给我这么呆着！”这一个“呆”字，一下子就让我站“进”去了(没法形容，只能这么说)。后来他有冲我说：“你怎么还在这呆着？走吧！”身体一下就“开”了。形意是用身体“想”，开悟不是脑子明白，而是身体明白。与禅的“言下顿悟”相似，等身体有了悟性，听到一句话就有反应，就像马挨了一鞭子，体能立刻勃发出来了——尚式形意发扬的是这种教法。以尚式形意解“拳禅合一” 一个人有了这种内在的修养，心思就会清爽，悟性就高了。老师选徒弟，主要看他的气质是不是清爽，混混沌沌，就说明他心理有许多问题没有解决，可能患上了隐疾，眼光没有一点慈悲

8、，只会凶巴巴地瞪人，可能现在打架厉害，但看他将来，无不是患病而亡——徒弟找师父也是这个标准。想着用武术去欺负人干坏事——太可笑了，折腾不了几年，就把自