神的主要目的是荣耀自己且永远以他为乐

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1、神的主要目的是荣耀自己且永远以他为乐约翰派博有关神的至尊在神自己心中的地位，在我讲道和教导这一主题这么多年期间，证实这一真理使大多数人感到震撼，如同一辆载满了奇异水果的卡车。如果他们能够经受得住这次震撼，其后他们便会稀奇地发现这车水果是世界上最甜美的水果。在其他书中，我已用大量的篇幅阐明了这一真理，所以在这里我只是简短地概述一下这一真理的圣经基础。我所要说是，《韦斯敏斯特小要理问答》（WestminsterCatechism）中第一个问题的回答不论是对人还是对神，答案都是一样。问题是：“人的主要目的是什么？”回答是：“人的主要目的是荣耀神，永远以他为乐。”另外一个问题是：“神的主要目的是什么

2、？”回答是：“神的主要目的是荣耀神，永远以他自己为乐。”换句简单的话说，神是公义的。公义的反面就是将不是真正有价值的东西当作价值连城，在不是真正值得享受的东西中寻找快乐。这就是为什么《罗马书》一章十八节中称人为不义。他们抵挡神的真实价值，且以受造之物取代神的地位。因此他们轻看了神并且不相信他的价值。公义正好与此相反，是指照着事物的本相，认识它真实的价值，并按着它真实的价值去尊重它、享受它。《帖撒罗尼迦后书》二章十节中不义之人的沉沦就是因为他们拒不喜爱真理。这样看来，义人就是那些有爱真理之心的人，公义也就是认识、接受、喜爱并高举那真正有价值的事物。神是公义的，这意味着他要以无限的嫉妒与能力，来

3、认识、接受、喜爱并持定那具有无限价值的事物——就是神的价值（God’sWorth）。对于彰显和维护他那具有无限价值的荣耀，神有着一种公义的热心与喜好。这不是一个模棱两可的神学猜测，而是从几十条经文得出的必然结论，这些经文都显示了神从创造直到结束，不断地在寻找赞美与尊崇。很可能圣经中再没有什么地方比《以赛亚书》四十八章九至十一节更清楚、直接地向我们揭示出神为自己荣耀所存的热心了。在那里神说：“我为我的名，暂且忍怒；为我的颂赞，向你容忍，不将你剪除。我熬炼你，却不像熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。我为自己的缘故必行这事，我焉能使（我的名）被亵渎？我必不将我的荣耀归给假神。”我发现对于许多带着

4、以人为中心的眼光来看待世界的人来说，这些话无异于六次锤击：为我的名！为我的颂赞！我为自己的缘故！我为自己的缘故！焉能使我的名被亵渎！我必不将我的荣耀归给假神！经文中这一次次的锤击，是要我们回到这样一个事实中来，即：神是他自己情感的中心。最能为神的荣耀发热心的是神的心，神最终的目标是要高举和彰显他名的荣耀。