李工真现代大学的特点

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1、李工真第二讲：现代大学的特点（1）我们刚刚讲了洪堡他的大学建校的三原则。下面我们要来谈一谈洪堡的又一个贡献。就是他给出了现代科学的定义。关于什么是科学的问题，在那个时代成为一个很关键的问题。现代化的大学和传统的大学，有一个很本质的一个区别。传统的大学它注重的是传授知识。而现代化大学，它强调的是研究科学，探讨真理。那么这样一来，那么关于什么是科学的问题，就引起了人们的讨论。而洪堡的他的五原则，科学五原则，对这个问题是作出了一个比较好的回答的。并且由此也指引了以后，人类的学术的研究。我们来看看洪堡是怎么样论述什么是科学这个问题。洪堡他的科学原则的第一条是这样讲的。他认为科学是某种还没有

2、完全得出结论的东西，没有被完全发现、完全找到的东西。它取决于人们对真理和知识永无止境的探求过程。取决于研究、创造性，以及对人行为准则的不断反思。这一点，说得很清楚，他实际上讲的是一种什么呢？讲的是一种相对真理和绝对真理的一个关系的问题。真理是没有尽头的，实际上讲的就是真理是没有尽头的，它取决于人们永无止境的，对真理和知识永无止境的探求过程。所以今天一时认为是真理的东西，并不一定就是真理。这在科学研究当中是经常出现的一种现象。那么简单的说，我要讲一件事情，有一个美国的物理学家，他写过一本书，就是叫做《人类科学发展史》。把他这本书的一个副标题用得很有意思。副标题是什么呢？一部人类的错误

3、史。就是说人类的自然科学发展的历史，实际上就是一个不断的修正自己的真理观的，或者说真理标准这样一部历史。当人类的科学发展到某一个阶段的时候，人类的知识认识的局限性，使得那个时代，可以把那个时代的，对于真理的探求，对于真理的真实性，把它精确到一定的程度。但是这个程度，以后会被后人突破。这样突破了以后，认为原来你所得出的那个结论未见得是完全正确的。应该说人类的历史就是这样的。科学史就是这样一部不断探讨，不断的修正，这样不断的前进的一段历史。比如说我们谈到牛顿的力学，当时认为那它就是解决了所有的问题了。但是后来，显然它是有条件的。所以才会有以后又会有相对论出来，这些都是说明了这个道理。简

4、单地说，如果要是有谁告诉你，这就是最后的结论，那你千万别相信，没有什么最后的结论。因为这种喊着这是最后的结论的这种说法，实际上就是在有意的无意的向你灌输某种神学的观点。在神学的思考当中就是这样。当年人们在研究《圣经》的时候，就是在中世纪的教会的时代，全世界的所有的解释都是根据《圣经》来解释。《圣经》说地球有几千年了，大家就相信地球有几千年。实际上地球哪止几千年，直到今天人类都没有办法说清楚，地球究竟有多么的古老。但是，由于我们是掌握着一种现代的科学观的时候，这一点是不会称其为问题，人类总是在不断的探求，对真理的知识的不断的探求的过程当中。所以今天我们得出的某些科学的结论，以后很可能

5、会被推翻。而这一点，正代表了人类思维的进步。这是洪堡原则第一条，所以我认为他是讲得非常的到位的。洪堡原则的科学原则的第二条，它是这样讲的。它认为科学是一个整体，每一个专业方向，都是对生活世界的反思，对人行为准则的反思，对世界的反思。不管你是哪个专业，只不过是你的反思的对象、角度不同。这样一来，人们在观察研究的是一个统一体，所以他认为，科学是一个整体。各个不同的专业，都是对生活现实的反思，对世界的反思，对人行为准则的反思。惟有通过这种研究、综合与反思，科学才能与苍白的手工业真实的区别开来。那么这段话，前一段我们刚刚已经解释过了，就是讲大家观察的世界，实际上是一个整体。无论是物质的世界

6、，还是世界当中的人，他们构成了一个完整的世界。这个完整的世界，有的人研究的是一个物质的层面，有的是研究的人，总而言之都是在探讨科学。但是它究竟是不是在探讨科学呢？它有一个标准。那就是什么呢？就是惟有通过研究、综合与反思，这就是指人的这种思维的活动。这样的一种探求真理的这种思维活动，惟有通过这种研究、综合与反思，科学才能与苍白的手工业真实的区别开来。后头的这一句话就是讲的是什么呢？就是说科学家不是手工匠。大家都在做事，但是手工匠他是在生产一种产品。这种产品是已经确定了它的外形，我要把它，我在预测当中我要把它做成这个样子。但是科学不是，科学是一种探讨。他在这里讲这句话的意思，主要的目的

7、是为了强调什么呢？科学家不能像手工匠，科学家不是匠人，是思想家。我们要很好的理解这几句话之间的逻辑关系，我只讲一件事情大家马上就明白。现在中国学术界经常出现打假的事件。那么打假是干吗呢？打假就是要把假科学家打出来。那个人他没有真正的在搞研究、综合与反思。而是在搞一件什么样的事呢？在干着一件手工匠干的事情。叫做，简单地说，按照我们中国话的一句土话讲，就叫做剪刀加浆糊。剪刀加浆糊，什么意思呢？就是把人家的东西搬过，搬到自己的这篇文章里面来，把它堆起来，变成一个自己的东西。