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1、揭开东正教的神秘面纱2008-12-05据说，普京和梅德韦杰夫都是虔诚的东正教徒。普京曾在朝拜教堂时指出：“没有东正教，就没有俄罗斯。”普京在一次电视讲话中强调：“在俄罗斯复兴的伟大事业中，东正教起着特殊的精神作用。”“俄罗斯的文化首先是建立在东正教基础上的。俄罗斯之所以强大，正是因为它拥有永远的价值——东正教传播下来的价值。”那俄罗斯与东正教的关系到底是什么样的呢？ 从罗斯受洗千年庆典(1988年)到现在,俄罗斯东正教已走过了十几年的复兴之路。这十余年里,在俄罗斯的政治生活和社会生活中,东正教的地位和影响不仅是它在苏联时期无法想象的,甚至从某种程度上讲,也是在彼得大帝改革后的300年
2、间所不曾企及的。 近十几年来,俄罗斯国家领导人经常就国家大事与东正教大牧首进行商议;许多重大国事活动,包括总统就职仪式都有宗教领袖出席,而重大宗教活动则有总统或其他政要在场;教会可以出面调解总统与议会之间的最高政治纠纷;各种政治势力,其中包括俄共,都利用宗教来为自己谋求政治上的支持,因为谁能争取到教会的支持,谁就可以在大选中获得更多的选票。 2006年八国集团峰会前夕,普京总统特意会见了东正教牧首阿列克谢二世,与他商讨峰会期间召开八国宗教领袖峰会的事宜,以扩大东正教的国际影响?2006年6月,普京总统因牧首“在人道主义活动方面的突出成就”向他颁发了俄罗斯国家奖。“现在,无论是政治家
3、还是学者,都认为在俄罗斯不能忽视宗教这一全国最大的政治力量。” 一 1992年,叶利钦签署一纸法令,要求政府把大批教堂、圣物及其他教产归还给教会,教会随后开始从事生产经营。起先教会只是生产一些圣物或宗教仪式用品之类的东西,但后来教会又成立了自己的股份公司,从事多种经营,他们开办教会银行,收购商店、食堂、药店,开设宾馆饭店,大批量出版报纸、杂志、书刊。由于政府免除教会企业的利润税,一些与教会合资的企业不断涌现。即使教会脱离了国家,原则上国家也不再给教会拨款,但一座座教堂的拱顶照样镀上了金,在阳光下闪闪发亮！ 在俄政府的大力支持下,东正教开始进入媒体和出版业,俄罗斯国家电台和电视台成了传播东
4、正教的重要工具。东正教会与教育部签署了在中小学开设神学课(必修课)的协议,高校教学大纲中删除了“科学共产主义”、“辩证唯物主义”、“政治经济学”等课程,开设了“神学”课。 1994年,俄国防部长与大牧首签署了联合声明,宣布共同致力于军队的思想道德和爱国主义教育,恢复了沙俄时期教会掌控军人精神意识的传统,教会在军队里设立了宗教事务处,并对军人讲授神学课。 在如今的俄罗斯,越来越多的人到教堂为孩子行洗礼,在教堂举行婚礼,请神甫去为危重病人行涂油礼。教会神职人员还常被请去为新落成的行政大楼、商贸中心、新建船舶、战斗机等开光;为运动场地开光；为参加奥运会及其他国际比赛的运动员祈祷、为赛事祝福
5、;国家外交官员即使不接受洗礼,也会参加宗教盛典。 实际上，自苏联解体以后,尤其是在休克疗法导致俄罗斯经济崩溃,亲西方的外交政策并未避免俄罗斯大国地位下降的情况下,普京领导的俄罗斯重提以东正教为基础的“新俄罗斯思想”,期望回到宗教和民族传统中去寻求未来的出路。因此,东正教热潮席卷整个俄罗斯,渗透到社会生活的各个领域。 在2000年的问卷调查中,宗教组织的信任度占第三位,仅次于联邦总统和军队,但人们(其中包括信徒)并不愿意社会生活按照教会的指令来运转。东正教教权主义模式只得到了5%居民的支持。大多数俄国人在对宗教组织正在提升的威信和社会道德影响做出正面评价的同时,亦希望把它们的影响仅仅局限
6、在伦理道德的范围内,而不希望它干涉其它更多的领域。俄罗斯科学院社会综合研究所问卷调查结果表明:改革后的宗教繁荣正在过去，将自己划入信徒的人数正停止增长,趋于平稳。 二 东正教是基督教三大分支之一。与天主教和新教相比,东正教更具原教旨主义倾向和保守性。三大教派都信仰基督,但从圣经中吸取的“真理”却各有侧重。东正教标榜正教信仰是源自基督和使徒纯一不变的正道,指责西方天主教讲求“商业救赎”,指责新教避讳内心的痛苦与折磨,只追求外在生活的明朗与欢乐。总之,东正教不能容忍的是蕴涵于天主教与新教之中，导致西方资本主义文明滋生的那些因素。9 在俄罗斯近代化的进程中,彼得大帝与教会曾发生激烈的冲突。
7、17世纪末,为了改变文化上的颓势,彼得大帝开始了俄罗斯的“西化运动”。一切反西方文明的东西在他眼里都被视为守旧落后。为了同旧俄罗斯割断联系,同神圣高于一切生命价值的传统割断联系,彼得大帝进行了宗教改革。1720年,他取消了牧首制的位分,使教会完全受国家的统治。他成立了圣主教公会,严厉限制教会,使它沦为了国家的工具，这是东正教进入俄罗斯以来第一次遭到严重打击。 对于彼得大帝的改革,俄罗斯著名宗教哲学家别尔嘉耶
