概括性使徒行传20章查经资料

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1、徒20查经提纲（保罗的第三次传道旅程——回程）1.祷告2.轮流读经3.自由提问（每人）鼓励大家自由提问，要求每人至少提一个问题，在提问的时候给以复述以便大家能更加清楚问题是什么，并且做好记录。以下是大家可能提出的问题举例。（1）第6节说在特罗亚住了七天，为什么第7节说七日第一日后次日保罗要起行？最有可能是七日的第一日是这七天的最后一天。（2）第7节已经说擘饼了，为什么11节保罗又再次擘饼吃？第一次是说这次聚会有擘饼的圣餐纪念，第二次才是正式擘饼。在早期教会有两件密切关联的事情。一个是叫作爱筵。大家都献出一些，而且是一顿实在的饭食，这饭每每是穷苦

2、的奴隶整周里所得的唯一的，正常的饭食。在爱筵中，基督徒互相在爱的团契中用饭。另外一个是主的晚餐，是在爱筵中或在爱筵以后马上守的。我们很可能在那普通的饭食里失去欢聚的一些伟大价值。它所表示的乃是教会的家庭精神。（3）第9节少年人犹推古听讲道为什么会睡觉？为什么没人提醒他？黑夜里，楼上房间酷热，许多灯烛又使空气闷热。无可置疑的，犹推古辛辛苦苦地工作了一天，然后来聚会。他身体已经疲倦了。不过他之所以熟睡的主要原因，无可否认是因为「保罗讲了多时」。（4）第9-12节，为什么这里要包括对犹推古一事的记述？这个生动的故事清楚是一个目击者的叙述；而且是关于基

3、督徒崇拜聚会情形的第一个纪录。家庭聚会。（5）第13节，保罗为什么要选择步行到亚朔，而不坐船？因为陆路比绕过海角的海上旅程快。保罗并未与大队伍同走；显然他是留下来，要使犹推古确确实实地复原。或者独自思考一些事情。（6）第16节为什么保罗要越过以弗所，为什么觉得在亚细亚会耽误？保罗知道，如果他亲自去以弗所，他就会被本地的弟兄们“扣留”太长的时间，所以他就安排以弗所教会的长老们来米利都来见他。真正的原因一定是保罗在以弗所曾冒了丧命的危险。他不愿在回程的时候再惹上什么麻烦，何况他有重任在身（路加不愿明说保罗为要把救济的钱送到耶路撒冷。他只把保罗说成是

4、个敬虔的犹太人，要在五旬节前赶到耶路撒冷）。另外一个原因也可能是保罗藉这个停留在米利都的时间，一方面与当地的教会连系，另一方面坚固以弗所众长老的信心。（7）第32节“同得基业”指的是什么？罗8:17，似乎是指神将赐给保罗的听众，有份于祂王国统治的福份，是神一切子民所共享的。（8）“长老”、“监督”和“牧师”之间的差别是什么？第17节和第28节，是在对同一组人说话，而把“长老”、“监督”和“牧师”（牧养者）三个词混着使用，说明它们的等价性。这里的“长老”似乎是指头衔；“监督”似乎是指责任或地位；而“牧师（牧养者）”似乎是指那些责任应该如何在功能上

5、被行使出来。另外，在圣经中，“牧师”一词几乎总是用动词形式“牧养”出现，表示这是一个功能，而不是地位。4.我来提问或者问大家本章最为重要的两个问题是什么？以下是我建议的核心问题，（1）保罗对以弗所长老们信息的核心是什么？核心集中在神的话的重要性和假教义的危险上。保罗对长老们的忠告可以被分为以下要点：记住，是圣灵让你们作教会的“监督”（负属灵的责任），而教会是主“用自己的血买来的”。“当为自己谨慎，也为全群谨慎”，要防止假教师和悖谬的教导的侵袭。要仔细地“牧养”神的教会，就是供应、关怀、保护、养育和领导群羊（20：28）保罗对长老们的警告是：要“

6、警醒”和“昼夜不住”地“劝戒”──警告、建议、辅导、劝勉和指教。要靠近神，并且──“如今我把你们交托神和他恩惠的道（话语）。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。”（20：32）（1）保罗的根本目标是什么？他有没有成就它？24节个人的生命必须让位于神对他的呼召，要──²“行完”他的“路程”²成就他从基督那里领受的“事工”²要“证明神恩惠的福音”2.询问大家的分段意见，还有分段的原因。以下是我的分段建议，（1）第一段，1-3节，保罗在马其顿和希腊（亚该亚，哥林多）传道；（2）第二段，4-16节，保罗在亚细亚传道；（3）第三段，17-38节

7、，保罗对以弗所长老的赠言。3.按段讨论大家提出的问题，并给以适当的引导。4.找出20章的主题经文。24节。意同保罗最后说的话，“那美好的仗，我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了”（提后四7）。5.讨论通过本章的查考对耶稣基督有什么认识？（1）神是救赎的神，28节；（2）神是恩惠的神，24节；（3）神是怜悯的神，35节；6.讨论通过本章的查考如何在我们日常的生活、学习和工作中的应用？（1）基督徒应该在主日聚集在一起领受神所设立的圣餐和领受神的道。（2）保罗讲道至半夜，而门徒听道亦听至半夜。保罗迫切传道的心及门徒对神话语渴慕的心，成为我们今天努力效法

8、的榜样。我们是否同样有一颗迫切的心，将神的说话与别人分享？（3）教会的侍奉应该是一种团队的侍奉，而不是金字塔式的侍奉，各人按照上帝的心意和恩赐一起侍奉